Книга "Дискурсивный мир. Эзотерика рассудка", Панкратов В.П.

Краткое описание/вступление:

ь  не   любую   совокупность  проявлений,   а
проявления,  объединенные каким-либо общим,  неизменным принципом.  (Подобно
тому,  как  для  сущего неизменным и  обобщающим является принцип "все,  что
существует",  для  каждого  наблюдателя должна  быть  характерна уникальная,
индивидуализирующая его  черта).  Поскольку  такие  принципы  сами  по  себе
являются проявлениями,  можно утверждать,  что  любой конкретный наблюдатель
должен состоять,  по крайней мере,  из двух частей:  неизменной совокупности
проявлений, отличающей его от любого другого и связывающей все его состояния
в единое целое, и переменной или вариабельной совокупности, используемой для
отражения  (регистрации) результатов  наблюдений.  Вариабельная часть  носит
подчиненный характер -  она одновременно должна соответствовать требованиям,
декларируемым неизменной частью (раз  уж  последняя определяет суть  данного
наблюдателя),  и,  вместе с тем,  допускать какие-то вариации состояния,  не
противоречащие этим требованиям.  Из  этого следует,  что  она  представляет
собой  более  сложное,   производное  в   сравнении  с   неизменной  частью,
образование.  Если  воспользоваться достаточно популярной в  настоящее время
терминологией,  то  определяющую,  неизменную часть  наблюдателя (назовем ее
"определением") можно было  бы  охарактеризовать (в  первом приближении) как
его  "Эго" или  "душу",  а  вариабельную часть -  как совокупность возможных
реализаций этой души или "тело".  Понятно,  что сложность вариабельной части
(количество  ее   "степеней   свободы")   определяет   допустимую  сложность
наблюдаемого объекта -  чем  меньше  красок,  тем  бледнее картина.  На  это
положение надо  обратить особое внимание,  поскольку оно  предопределяет ряд
важных закономерностей,  о  которых мы  поговорим позже.  Если кто-то его не
прочувствовал, пусть попытается исчерпывающе полно отразить в одном коротком
предложении содержание такого,  например,  романа,  как "Война и мир".  1.6.
ПОЧ