Книга "Заговор конца света", Максимов К.

Краткое описание/вступление:

м родиться, нужно им стать". Просто некоторым из нас
сделать это гораздо сложнее...

Во всяком случае в эволюционном плане становление человека было
длительным и многоступенчатым процессом. Если прибегнуть к языку
библейской символики, то Первый День творения - отделение света
от тьмы - соотносится с исходной сингулярностью антропогенеза.
Утратив инстинктивную видовую программу, прачеловек поистине
познал тьму (отчуждение от природной тотальности) и свет
(блаженство нового воссоединения).

Следующий этап - таинство "разделения вод" Второго Дня. "И сказал
Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделит она воду от воды"
(Быт. 1, 6). В эзотерической интерпретации это соответствует
началу трехчастной кристаллизации Проявленного, трем космическим
планам, трем мирам.

Первый мир - Небо, уровень Духа.

Второй мир - Атмосфера, уровень Души (промежуточное состояние
между Небом и Землей).

Третий мир - Земля, уровень Тела.

И напрасно иронизирует Давид Маревич: "Очень мутно описан второй
день творения в каноническом тексте Книги Бытия. Какую-то
непонятную воду отделял Бог от воды же, посередине зачем-то
твердь заделал...". На самом же деле имеется в виду граница между
первым миром и остальными. Проявленная Субстанция (Вода)
разделяется на две неравные половины: мир чистого Света "Верхних
Вод" и миры "Нижних Вод". На границе ("И назвал Бог твердь
небом") происходит "рождение душ", обретающих здесь свою
индивидуальную форму.

В предчеловеческом стаде роль самого сильного регулятора
поведения играла имитативность реакций. Пожалуй, имитативные
рефлексы составляли единственное исключение в инстинктивной сфере
прачеловека. Они не только избежали ослабления, но наоборот,
усилились до черезвычайности. Способность к гипнотическому
суггестирующему влиянию была оборотной стороной внушаемости. В
этом заключается секрет огромных адаптационных возможностей
гоминид, обеспечивающих их сосуществования как с
животным-тотемом, так и друг с другом.

О