Книга "Бог говорит", Антонов Владимир

Краткое описание/вступление:

Исполненный  веры обретает мудрость.  Обретает  ее
также   и  владеющий  управлением  индриями.  Достигнув   же
мудрости, они быстро приходят в высшие миры.
   4:40. Но невежественные, лишенные веры, неуверенные -  те
идут  к  погибели. Для сомневающихся нет ни этого  мира,  ни
иного, ни счастья.
   4:41.  Кто  йогой  отрешился  от  ложного  действия,  кто
мудростью разрубил сомнения, кто укрепился в Атмане  -  того
не могут связать действия, о Джананджая.
   4:42.   И   потому,   мечем  мудрости   Атмана   рассекая
закравшееся рожденное неведением сомнение, пребывай в  йоге,
о Бхарата!
   Так     в    достославных    упанишадах    благословенной
Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит четвертая
беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:
   Йога мудрости.


                          Беседа 5


   Арджуна сказал:
   5:1.  Санньясу   Ты  восхваляешь, о Кришна,  а  также  и
йогу!  Что  же из этих двух следует предпочесть?  Скажи  мне
определенно!
   Благословенный сказал:
   5:2.  И  санньяса, и карма-йога приведут тебя  к  высшему
благу. Но, воистину, карма-йоге следует отдать предпочтение.
   5:3.  Познай  же как истинного санньясина  того,  кто  не
ненавидит  и  не  желает.  Свободный  от  двойственности,  о
мощновооруженный, он без труда освобождается от оков.
   5:4.  Также  не  мудрецы, а дети говорят о  санкхье  и  о
йоге  ,  как о чем-то разном: тот, кто усерден  хотя  бы  в
одной из них, - достигает плодов обеих.
   5:5.  Уровень  продвижения,  достигаемый  последователями
санкхьи,  достигается также и йогами. Тот прав,  кто  видит,
что санкхья и йога - суть одно.
   5:6.  Но  без йоги, о мощновооруженный, воистину,  трудно
достичь  санньясы.  Направленный  же  йогой  мудрец   быстро
достигает Брахмана.
   5:7.  Тот, кто упорен в йоге, кто расчистил себе  путь  к
Атману  и утвердился в Нем, кто победил свои индрии,  познал
единство  Атманов всех существ, - тот, и действуя,  остается
неизменным.
   5:8