Книга "Традиция махамудры гелуг и кагью", Далай-лама (Тензин Гьяцо)

Краткое описание/вступление:

го отсутствия 
перед лицом своего полного погружения в самадхи.

Медитируя на верном воззрении, представленном в понятиях чего-либо такого, что 
обладает пустотной природой, мы сосредотачиваемся непосредственно на ясном 
свете, который свободен от возникновения, пребывания и прекращения. Однако, как

объяснил Кайдруб Кьюнгпо, при медитации на ясном свете мы заодно приобретаем 
чёткое понимание того, что всё творение образов и все видимости обыденного бытия

- это игра самого этого ясного света, или даже видимость такой игры. А если 
видимости всех чистых и нечистых явлений возникают, как игра ясного света, то 
это значит, что все явления, как объекты познания, возникают зависимо от него.

С другой точки зрения мы можем рассматривать ясный свет как основу для 
присвоения ярлыков или имён. В этом случае, все явления - это не только то, чему

эта основа может положить начало как видимости своей игры, но так же и то, 
видимость чего может быть умственно обозначена или поименована. Думая так, мы 
можем понять взаимную зависимость явлений и ума - потому что они могут быть 
описаны как его игра, а также в контексте утверждения, что существование всех 
явлений утверждается лишь благодаря присвоению имён, или навешиванию умственных

ярлыков. Иными словами, тот факт, что ум даёт начало всем явлениям сансары и 
нирваны, как игре ясного света глубокой осознанности, в конечном счёте позволяет

понять, что все явления устанавливаются благодаря факторам, отличным от самих 
этих явлений. В частности, это происходит просто из-за наименований. Таким 
образом, когда мы приходим к чёткому пониманию верного воззрения, 
представленного в понятиях того, что обладает пустотной природой - а именно, 
ясного света, - косвенно мы приходим и к пониманию того, что все явления 
существуют просто в силу того факта, что они могут быть умственно обозначенными,

тогда как с их собственной стороны это существование ничем, что было бы присуще

лишь им, не поддерживается. Одн