Книга "Религии человечества", МАЛЕРБ Мишель

Краткое описание/вступление:

но которые в действительности являются просто 
ги дом их воображения или суеверия.
Некоторые ученые-атеисты систематически относят к этой ка' 
гории все, к чему может относиться прилагательное "сверхъестес 
венный".
Таким образом, нет ничего более противоречивого и сомн тельного,
 чем сверхъестественное. Отметим, однако, не вынося i этому 
поводу какого-либо решительного суждения, что вопрос сверхъестественном 
очень важен: если Бог существует, как полаг ет большинство 
людей, то его невозможно познать и даже сod вить о нем простейшее 
представление с помощью только наш
32
 
УПОТЕЗА О БОГЕ-СОЗДАТЕЛЕ                 W
бственных средств. Будучи помещенными на пылинку во Вселен-"й,
 мы страдаем близорукостью и антропоцентризмом, и было л 
странно, если бы это было не так. Мы находимся в развиваю-емся 
мире, в котором должны жить и умирать, и нам очень труд-> 
представить себе существование, которое происходит вне вре-ени.
 
Не является ли сверхъестественное чем-то вроде окна в эту 
ре-[ьность, бесконечно превосходящую нас и находящуюся в 
руках
ожьих?
Чтобы попытаться понять, что такое Бог и чего Он ждет от 
нас, лло испробовано множество подходов. Прежде чем рассматри-ть 
ответы на эти вопросы, которые дают различные религии, по-юбуем 
очертить рамки такого рассмотрения.
ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ БОГА
При более внимательном рассмотрении гипотезы о Боге-Создателе 
в голову приходят важные вопросы. То, что Бог пожелал нас 
создать, уже очень важно, но можно ли узнать о Нем еще что-либо? 
Какую цель Он преследовал? Каким образом Он интересуется 
нами? Можно ли знать, чего Он ожидает от нас? Какую позицию 
нам следует занимать по отношению к Нему?
Религии пытаются дать свои ответы на эти вопросы.
КТО ТАКОЙ БОГ?
Независимо от того, приходим ли мы к Богу посредством гипотез 
или через веру, несмотря на разнообразие религий, имеется 
почти единодушная тенденция приписывать Богу следующие качества,
 которые кажутся неотделимыми от самого Его