". Мантра - вдохновенное экстатическое изречение,
заклинание (санскритское мантра). Обучение священству начиналось у индоиранцев
рано, видимо в возрасте около семи лет, и было устным, потому что они не знали
письма. В основном оно состояло в изучении обрядов и положений веры, а также в
овладении искусством импровизации стихов для призываний богов и их восхваления и
в выучивании наизусть великих мантр, сложенных мудрецами ранее. Иранцы считали,
что зрелость достигается в пятнадцать лет, и, вероятно, в этом возрасте Зороастр
стал священнослужителем.
Исходя из Гат, можно предположить, что впоследствии он стремился усвоить все
знания, которые получал от разных учителей. В дальнейшем он изображает себя как
ваэдэмна (букв. "тот, кто знает") - "посвященный, обладающий вдохновленной
божеством мудростью". Согласно зороастрийским преданиям (сохранившимся в
пехлевийских сочинениях), многие годы провел он, скитаясь, в поисках истины. Его
гимны позволяют предположить, что он был свидетелем насилий, военных действий
поклонников даэва, которые нападали на мирные общины с целью грабежа, убийств и
угона скота. Сознавая себя бессильным, Зороастр преисполнился страстного
стремления к справедливости, к тому, чтобы нравственный закон божеств-ахур был
установлен одинаково и для сильных, и для слабых, так, чтобы восторжествовали
покой и порядок н все могли бы вести добрую и мирную жизнь.
Согласно зороастрийским преданиям, Зороастр достиг тридцати лет, возраста зрелой
мудрости, когда он, наконец, получил откровение. Это великое событие упоминается
в одной из Гат (Ясна 43) и кратко описывается в пехлевийском сочинении Задспрам
(Задспрам 20-21). Там рассказывается, как однажды Зороастр, участвуя в сборище
по случаю весеннего празднества, отправился на рассвете к реке за водой для
приготовления хаомы. Он вошел в реку и постарался взять воду из середины потока.
Когда он возвратился на берег (в этот момент он сам пребывал в состоянии
ритуаль |