Книга "Социология организаций", Фролов С. С.

Краткое описание/вступление:

ифицированные, но не стесняющиеся в выборе средств достижения 
целей получают достаточно легко то, что он не может получить. Когда 
человек не может удовлетворить свои потребности с помощью знаний, 
умений и способностей (легальные средства), он может прибегнуть к 
обману, подлогу или воровству - средствам, не одобряемым 
корпоративной культурой организации.
     В своей трактовке Мертон использует понятие аномии в основном для 
анализа социальных отклонений. Важным моментом в его исследовании 
является анализ расхождения между культурными целями и 
институциональными средствами их достижения. Здесь Мертон 
рассматривает возможные позиции индивида по отношению к целям и 
способам их достижения:
     1) конформист - принимает как культурные цели, так и 
институциональные способы их достижения, одобряемые в обществе, и 
является лояльным членом общества;
     2)  новатор - пытается достичь культурных целей (которые в целом 
он принимает) неинституциональными средствами (включая незаконные и 
криминальные средства);
     3) ритуалист - принимает институциональные средства, которые 
абсолютизирует, но игнорирует или забывает цели, к которым он должен 
стремиться с помощью этих средств; ритуалы, церемонии и правила для 
ритуалиста являются основой поведения, в то же время оригинальные, 
нетрадиционные средства им, как правило, отвергаются (примером 
ритуалиста может быть закостенелый бюрократ);
     4) отстраненный тип - отходит как от культурных, традиционных 
целей, так и от институциональных средств, необходимых для их 
достижения (к такому типу можно отнести, например, алкоголиков, 
наркоманов, т.е. любых людей вне группы);
     5) мятежник - пребывает в нерешительности относительно как 
средств, так и культурных целей; он отступает от существующих целей и 
средств, желая создать новую систему норм и ценностей и новые средства 
для их достижения.
     Отчуждение и аномия в наибольшей степени проявились в период 
существования фабрично