Книга "Сто великих художников", Самин Д. К. (Автор-составитель)

Краткое описание/вступление:

, "Изгнание из 
рая", а также "Св. Петр, исцеляющий больных своей тенью" и "Св. Петр и св. 
Иоанн, раздающие милостыню" - фрески из капеллы Бранкачи, их будут изучать и на

них учиться Леонардо да Винчи, Рафаэль и Микеланджело.
"Изгнание из рая" может считаться одним из первых реалистических изображений 
обнаженного тела в искусстве XV века. В то время как другие живописцы по 
средневековой традиции изображали человеческие фигуры так, что "ступни ног не 
ступали на землю и не сокращались, а стояли на цыпочках" (Вазари), Мазаччо 
придал им устойчивость. Нагие тела Адама и Евы не только анатомически правильны,

но и движения их естественны, позы выразительны. Никогда прежде грехопадение 
прародителей рода человеческого не было показано столь волнующе и драматично.
ДЖОВАННИ БЕЛЛИНИ
25
"На фоне широкого обобщенно трактованного пейзажа развертывается действие другой

знаменитой фрески Мазаччо - "Чудо со статиром". Три различных момента 
евангельской легенды объединены здесь в одной сцене. В центре большой ярко 
освещенной группы апостолов - широкоплечих, массивных фигур простых и 
мужественных людей из народа - стоит Христос в розовом хитоне и синем плаще. 
Спокойным и величественным жестом руки он умиротворяет спор, возникший между 
апостолом Петром и сборщиком городской подати, который изображен спиной к 
зрителю в живой и естественной позе, отчего его диалог со св. Петром - 
разгневанным могучим старцем - приобретает жизненную убедительность. В глубине 
слева, у озера, изображен тот же апостол, по велению Христа достающий из пасти 
пойманной рыбы статир (монету). Вручение монеты сборщику изображено в правой 
части фрески.
Готическая отвлеченность, свойственная многим итальянским мастерам конца XIV - 
начала XV века, была наконец преодолена в этих композициях. В ряде других 
росписей той же капеллы Мазаччо изображает различные эпизоды из жизни апостола 
Петра, превращая евангельские легенды в живые выразительные повествования, вводя

в них