Книга "Практика внимательности В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ", Тарт Чарльз

Краткое описание/вступление:

тоянии
двигаться:  их  соединительные  ткани   застывают.  Ученикам  приходится  их
кормить, мыть после естественных отправлений и т.д.
     Чтобы  стать  продвинутым  факиром,  необходимо  приложить  невероятные
усилия. Гурджиев  подчеркивал,  что  это полный  духовный  тупик. Развив  до
предела  силу воли, они никак  не используют ее, кроме  как для неподвижного
стояния! И  хотя эта духовная борьба впечатляет людей, Гурджиев считает, что
все это довольно глупо. По его мнению, все надежды этих людей связаны с тем,
чтобы  кто-то  из  духовных  людей  иного  рода  мог спасти  их  и  дать  им
возможность применить свою силу воли  более продуктивно. В противном  случае
они останутся просто духовными экспонатами.
     Путь монаха
     Люди второго типа, люди эмоциональные, следуют обычно пути монаха. Этот
путь  подразумевает концентрацию  на молитве,  интенсивнейшую  эмоциональную
вовлеченность, стремление к  получению помощи, достижению спасения, глубокие
эмоциональные переживания. Обычно это требует подчинения себя чьей-то воле в
качестве практики перед подчинением воле Божьей.
     По Гурджиеву,  люди  на этом  пути  зачастую достигают  парапсихических
способностей, то есть  могут творить  чудеса. Но  он отмечал также, что если
этим  путем  следовать  до  крайности,  то результатом  может  быть  "глупый
святой",  способный  вершить  чудеса,  но   не  слишком  умные.  В  качестве
современного примера представьте себе человека, который  в стране, в течение
двух  тысячелетий страдающей от перенаселения, начинает  искренней  молитвой
излечивать  супружеские  пары  от  бесплодия.  Это,  конечно,  чудо, но если
взглянуть  на него  под другим углом зрения, то вряд ли в данном случае  это
наилучший способ использовать чудесную силу.
     Путь йога
     Люди   третьего   --   интеллектуального   --   типа    следуют   путям
интеллектуальных видов йоги. Я вслед за  Гурджиевым  буду использовать здесь
это слово в  крайне ограниченном смысле, на само