Книга "Измененные состояния сознания", Тарт Чарльз

Краткое описание/вступление:

еловек всегда стремился вызывать у себя ИСС 
в попытке получить новое знание, вдохновение или опыт. Религиозный человек 
использовал горячие молитвы, пассивную медитацию, состояния откровений и 
пророчества, мистические и трансцендентальные переживания, обращение в религию и

божественные состояния, чтобы открывать

33

новые горизонты опыта, пересматривать нравственные ценности, разрешать 
эмоциональные конфликты; это часто позволяло ему лучше справляться с личными 
трудностями и проблемами окружающей действительности. Интересно также отметить,

что у многих примитивных групп считается, что одержимость духами наделяет 
сверхчеловеческими знаниями, которые невозможно получить при нормальном 
бодрствующем состоянии сознания. Предполагается, что во время приступов 
одержимости демонстрируются такие паранормальные способности, как величайшая 
мудрость, "способность к языкам" или ясновидение (Field, 1960).

ИСС, по-видимому, обогащают человеческий опыт во многих других сферах жизни. 
Интенсивные эстетические переживания, когда человек полностью захвачен некой 
величественной сценой, произведением искусства или музыкой, могут расширить его

эмоциональный опыт и послужить источником творческого вдохновения. Известны 
многочисленные примеры внезапного озарения, творческого инсайта и разрешения 
сложных проблем, случающихся у человека, когда он погружен в такие ИСС, как 
транс, дремота, сон, пассивная медитация или наркотическая интоксикация 
(Koestler, 1964).

3. Социальная функция. ИСС, случающиеся в групповой обстановке, по-видимому, 
обслуживают многие индивидуальные и социальные потребности. Хотя короткое 
обсуждение не сможет воздать должное широкому разнообразию функций, которым 
служат ИСС в различных культурах, мы можем упомянуть по крайней мере некоторые.

34

Если взять одержимость духами за парадигму потенциальной ценности ИСС, мы 
обнаружим весомость ее социального значения и последствий. С точки зрения личной

выгоды одержимо