Книга "Сущность христианства", ФЕЙЕРБАХ ЛЮДВИГ

Краткое описание/вступление:

дом, с его сущностью. Человек мыслит, то есть беседует,
говорит с самим собой. Животное не может отправлять функции
руда без другого индивида, а человек отправляет функции
мышления и слова, ибо мышление и слово суть настоящий
функции рода, без помощи другого. Человек одновременно и <Я>
и <ты>; он может стать на место
другого идейно потому, что объектом его сознания служит не
только его индивидуальность, но и его род, его сущность.
сущность человека в отличие от животного составляет не
только основу, но и предмет религии. Но религия есть
сознание бесконечного, и поэтому человек сознает в ней ,
свою не конечную и ограниченную, а бесконечную сущность.
Доподлинно конечное существо не может иметь о бесконеч-
\ ном существе ни малейшего представления, не говоря уже о
сознании, потому что предел существа является одновременно
пределом сознания. Сознание гусеницы, жизнь и сущность
которой ограничивается известным растением, не выходит за
пределы этой ограниченной сферы; Она Отличает эго растение
от других растений, и только.
Такое ограниченное и именно вследствие этой ограничен-
ности непогрешимое, безошибочное сознание мы называем не
сознанием, а инстинктом. Сознание в строгом или собствеенном
смысле 'слова и сознание бесконечного совпадают,
ограниченное сознание не есть сознание; сознание по существу
всеобъемлюще, бесконечно. Сознание бесконечного есть не что
иное, как сознание бесконечности сознания.
Иначе говоря, в сознании бесконечного сознание обращено
на бесконечность собственного существа. Ho в чем же
заключается сущность человека, уознаваемая им^Каковы
отличительные признали .истинно человеческого в человеке?
Разум, воля и сердце Совершенный  человек обладает силой
мышления, силой воли и силой
чувства. Сила мышления есть свет познания, сила воли -
энергия характера, сила чувства - любовь. Разум, любовь и
сила воли - это совершенства. В воле, мышлении и чувстве
заключается высшая, абсолютная сущность  человека, как
такового, и цел