Книга "О любви и ненависти", Брентано Франц

Краткое описание/вступление:

ненормальных склонностях, соотношение благ в какой-то 
мере нарушено.
    So etwa sind diese Falle auszudeuten, wenn man nicht 
geradezu sagen will, da? Aristoteles den Ausdruck "gut" einfach 
im Sinne von lieb oder liebbar gebraucht den Sinn von richtig 
geliebt und richtig liebbar aber dem, was er "an sich gut" nennt, 
reserviert.
    Примерно так можно истолковать эти случаи, - если 
только кому-то не вздумается прямо утверждать, что 
Аристотель употребляет выражение "благо" просто в 
смысле любезного и могущего быть любимым, а смысл 
правильного любимого и могущего быть правильно 
любимым приберегает для того, что им называется 
"любимым самим по себе".
    An Unterschiede wie den, welcher sich bei irrendem 
Gewissen fur das an und fur sich richtige Handeln und fur mich 
richtige Handeln ergibt, oder auch wie den, welcher fur einen in 
der Tugend unvollkommen Ausgebildeten zwischen der an und fur 
sich besseren und ratlicheren Handlung und der fur ihn 
empfehlenswerteren besteht, ist hier kaum zu denken.
    О различии, подобном тому, которое заявляет о себе 
совести, колеблющейся в выборе между поведением, 
правильным самим по себе, и поведением, правильным для 
меня, или тому, которое представляется человеку, 
недостаточно искушенному в добродетели, между 
поступком, целесообразным самим по себе, и поступком, 
целесообразным для него, едва ли стоит здесь и думать.
    
    21. Существуют вещи, несовместимые друг с другом, 
как, например, невозможно допустить, чтобы одно и то же 
тело было одновременно круглым и четырехугольным, 
движущимся и покоящимся, твердым и жидким, красным и 
синим. Кто хочет или желает, чтобы вещь была такой-то, не 
может одновременно разумным образом хотеть и желать, 
чтобы она была другой, - и все же он может одновременно 
находить в ней удовольствие, представляя ее круглой и 
четырехугольной и т. д. Это, очевидно, любовь иного рода, 
- но каким образом должны мы понимать это различие? 
Можем ли