Книга "Русофобия", Шафаревич Игорь

Краткое описание/вступление:

юции, вторая империя, Коммуна. У нас попытка введения 
этого строя в феврале 1917 года не оказалась успешной. В Германии такая попытка,

осуществленная в Веймарской республике, в качестве реакции привела к победе 
национал-социализма. (Такой адепт демократии, как Черчилль, в своих мемуарах 
высказывает мнение, что судьба Германии была бы иной, если бы в 1918 г. была 
сохранена монархия.)

Можно ли сейчас идти на риск еще одного подобного катаклизма в нашей стране? 
Есть ли шанс, что она его переживет? А в то же время наши авторы предлагают этот

путь с легкостью, которая вызывает подозрение, что такие опасения их совершенно

не заботят.

2. Основоположники западной либеральной мысли (например, Монтескье и авторы 
американской конституции) исходили из концпции ограниченной власти. Эта 
концепция своими корнями уходит в религиозное средневековое мировоззрение. В 
эпоху абсолютизма было развито учение о неограниченной власти - сначала о власти

неограниченного монарха, а потом о неограниченном народовластии (см. мысли 
Гоббса, Спинозы и Руссо, цитированные в предыдущем параграфе). Ограничения 
власти пытались добиться на основе принципа раздела властей: когда, например, 
законодательство не подвластно конституционному монарху или судебная власть - 
воле народа. Но чтобы такая система функционировала, необходима сила, 
ограничивающая все эти власти, а для этого в обществе должны существовать часто

не записанные и даже не осознанные нормы поведения, традиции, моральные и 
религиозные принципы, которые в шкале ценностей занимают более высокое место, 
чем авторитет любой власти, так что противоречащие им действия власти 
воспринимаются как незаконные. Это и есть единственный надежный путь ограничения

власти в ее принципе. Отсутствие таких ценностей, стоящих выше авторитета 
власти, автоматически порождает общество тоталитарного типа. Именно поэтому 
основанные на неограниченном народовластии государства так легко порождают 
тоталитаризм: в Ге