дию гимна фирмы голову перед ее знаменем,
дают обет преданности новой группе, семье, общности, в которую отныне приняты.
Они не воспринимают обряд смешным, а клятву формальной.
В некоторых компаниях с подобной ритуальностью ставят у конвейера роботов. Им
присваивают человеческие имена. Человек и робот оказываются в одной семье. Цель
- воспрепятствовать появлению новых луддитов, ломавших в период промышленного
переворота конца XVIII - начала XIX века станки и машины. Луддиты наивно
полагали, что причина безработицы - станки и машины. Нынешнему японскому
рабочему должно казаться: крушить роботов все равно что поднимать руку на брата.
А попытки крушить были.
Не исключено, что будут еще. Ведь показанный на Всемирной выставке "Экспо-85"
индустриальный робот японской фирмы "Хитати" способен выполнять три тысячи
движений. Роботы других фирм играли с детьми в футбол, по нотам исполняли на
музыкальном синтезаторе мелодии, писали портреты с натуры. Несложно представить
губительные для занятости трудящихся последствия массового применения столь
совершенных роботов в капиталистических странах. Поэтому-то предприниматели и
стараются интегрировать роботов в людскую среду, будто они - живые существа,
умерщвлять которых - преступно.
Но крупный бизнес заботит и другое: "интеллектуализация" роботов порождает
психологические проблемы во взаимоотношениях человека с машинами. Создание
"думающих" механизмов идет быстрее перестройки человеческого сознания. На заводе
автомобильной фирмы "Ниссан" выход узрели в следующем. После завершения
утреннего ритуала начальник цеха обращается к роботам с теми же напутственными
словами, что и к рабочим, и кланяется роботам так же низко, как и персоналу. В
цехе роботостроительной фирмы "Токико" я видел, как шеренга готовых к отгрузке
роботов двигала "руками"-манипуляторами в такт фирменному гимну, который
выводили рабочие.
Во время пикника в токийском парке Синдзюку, на коллективном любовании цве |