Книга "Вавилон", Фигули Маргита

Краткое описание/вступление:

шить совету, что при всем могуществе Халдейского царства 
необходимы меры предосторожности против обнаглевшего персидского шакала, чтобы
он 
не сеял смуту среди халдейского люда. Иначе халдеи, чего доброго, поддержат
Кира, видя 
в нем долгожданного избавителя от власти жрецов и царя, и обратят оружие против

столицы Вавилонии, от которой они терпят наибольшие притеснения. Народ жаждет 
свободы, хлеба, хочет иметь землю, права. Все это сулят ему персидские смутьяны,

которых надо гнать из царства и закрыть им доступ в него. Набусардар уже
предлагал 
царю разместить по стране военные отряды для защиты ее от опасности. Царь было 
согласился, но жрецы вавилонского Храмового Города, жрецы Эсагилы, противятся 
этому; по их мнению, вполне достаточно защиты бога Мардука. Они призывают народ

усерднее жертвовать богам и тем избежать новых поборов на содержание воинских 
постоев. Набусардару давно известно, что жрецы настроены против него. Что ж,
вскоре 
они узнают, что и он против них. Довольно терпеть их подлости, скрывать свою
ненависть 
к ним. Либо они, либо он. Падут они - победит Вавилония. Падет он - победит Кир,

персидский волк.
     Эсагила ослеплена жадностью. Символом ее веры стало накопление сокровищ в 
подвалах и башнях Храмового Города. Ради обогащения она не брезгует ничем и, как

никто, грешит, прикрываясь именем богов. Вместо любви и блага она плодит пороки.

Призванная сеять жизнь, она повсюду сеет смерть. Халдейский люд задыхается под 
бременем поборов. По ее прихоти лучшие сыны Вавилонии гибнут на рытье каналов.
По 
ее приказу чужеземцы бесчестят будущих матерей Вавилонии. А она называет это
волей 
великих и мудрых богов. Едва кто-нибудь станет на пути Эсагилы, жрецы заявляют,
что 
великий Мардук, верховный бог Вавилона, жаждет испить его крови. Жрец пронзает 
обреченному глотку на жертвенном алтаре, и тот уже убран с дороги. Имущество 
покойного отходит храму. Народу объявят, что создателя мира умилостивила эта
жертва. 
Но может