| только на ногах, широко расставив их в стороны. И продолжать удерживать в 
прямом положении 
бедра, колени, распределив внимание своего ума так, чтобы удерживать в его поле
колени, бедра, левую 
руку, правую руку, вашу голову, ваше тело. И наконец, выработав достаточный 
навык, вы попытались 
сохранить равновесие, стоя на одной ноге. Это была адская работа! 
    Как вам удается сохранить свое тело в таком положении, что ваши бедра 
прямые, ваши колени 
прямые, и вы чувствуете движение рук, головы, корпуса? А затем вы ставите одну 
ногу вперед и 
переносите Центр тяжести тела! Ваши колени согнулись, и вы сели. Вы снова встали
и сели еще раз. 
Наконец вы научились выставлять вперед одну ногу, сделали шаг, и он, похоже, 
получился. Вы повторили 
его - и снова получилось. Затем третий шаг - той же ногой - и вы упали! 
Потребовалось много времени, 
чтобы научиться чередовать ноги: правой - левой, правой - левой, правой - левой.
Теперь вы получили 
возможность размахивать руками, поворачивать голову, смотреть направо и налево 
идти, не обращая ни 
малейшего внимания на то, как вы держите колени и бедра прямыми. 
    Мысль Эриксона состоит в том, что увечье может дать человеку преимущество, 
"страшное 
преимущество перед другими". Он полагает, что научение является одним из лучших
видов развлечения. 
Когда герой рассказа оказался полностью парализованным, он спросил: "Как я могу
развлечь себя?" И он 
объясняет, как, показывая развитие своего умения наблюдать. Затем он 
рассказывает об удовольствии 
от дальнейшего научения - научения тому, что обычно остается за пределами 
сознания - и дает пример 
наших бессознательных действий и движений при ходьбе по улице. 
    Когда он рассказывает о том, как человек на самом деле учится стоять, то 
значительный акцент 
делается на осознании кинестетических ощущений, и слушающий невольно 
сосредотачивается на своих 
внутренних мышечных ощущениях. Неуклюжесть попыток встать, сопровождающаяся 
с |