только на ногах, широко расставив их в стороны. И продолжать удерживать в
прямом положении
бедра, колени, распределив внимание своего ума так, чтобы удерживать в его поле
колени, бедра, левую
руку, правую руку, вашу голову, ваше тело. И наконец, выработав достаточный
навык, вы попытались
сохранить равновесие, стоя на одной ноге. Это была адская работа!
Как вам удается сохранить свое тело в таком положении, что ваши бедра
прямые, ваши колени
прямые, и вы чувствуете движение рук, головы, корпуса? А затем вы ставите одну
ногу вперед и
переносите Центр тяжести тела! Ваши колени согнулись, и вы сели. Вы снова встали
и сели еще раз.
Наконец вы научились выставлять вперед одну ногу, сделали шаг, и он, похоже,
получился. Вы повторили
его - и снова получилось. Затем третий шаг - той же ногой - и вы упали!
Потребовалось много времени,
чтобы научиться чередовать ноги: правой - левой, правой - левой, правой - левой.
Теперь вы получили
возможность размахивать руками, поворачивать голову, смотреть направо и налево
идти, не обращая ни
малейшего внимания на то, как вы держите колени и бедра прямыми.
Мысль Эриксона состоит в том, что увечье может дать человеку преимущество,
"страшное
преимущество перед другими". Он полагает, что научение является одним из лучших
видов развлечения.
Когда герой рассказа оказался полностью парализованным, он спросил: "Как я могу
развлечь себя?" И он
объясняет, как, показывая развитие своего умения наблюдать. Затем он
рассказывает об удовольствии
от дальнейшего научения - научения тому, что обычно остается за пределами
сознания - и дает пример
наших бессознательных действий и движений при ходьбе по улице.
Когда он рассказывает о том, как человек на самом деле учится стоять, то
значительный акцент
делается на осознании кинестетических ощущений, и слушающий невольно
сосредотачивается на своих
внутренних мышечных ощущениях. Неуклюжесть попыток встать, сопровождающаяся
с |