Книга "Семь лекций по истории социологии", Гофман А.Б.

Краткое описание/вступление:

аде Божием> (ок. 413-426) обосновывал
идею единства человечества общностью его происхождения от единого
предка - Адама. Но при этом человечество разделено на два царства, два
вида общества: <град земной> (государство), основанный на грехе и наси-
лии, и <град Божий>, в котором царствуют божественная правда и добро.
<Град Божий> - это высшая духовная общность, которая все более утвер-
ждается в человечестве благодаря христианской церкви. Но и <град зем-
ной>, где господствует, по выражению Августина, <мрак общественной
жизни> и правит большая <разбойничья шайка> (государственная власть),
также необходим для человека, хотя и занимает подчиненное место.

Другой христианский мыслитель, Фома А квинский (1225/1226-1274), глав-
ный теологический авторитет католической церкви, в истолковании сущно-
сти общества стремился соединить обе указанные выше традиции. В своем
труде <О правлении государей> он вслед за Аристотелем доказывал, что че-
ловек - существо социальное по природе, а общество - естественное образо-
вание. Создание же государства представляет собой произведение не только
природы, но и искусства; впрочем, в этом искусстве, как и во всяком другом,
следует подражать природе.

В средневековой Европе понятие общества носило прежде всего кон-
фессиональный характер; оно относилось главным образом к католичес-
кой церкви и ее приверженцам. Кроме того, обществом считались сельская
община, городская коммуна, цех, корпорация.

Таким образом, общество в средневековой Европе понималось преиму-
щественно как наднациональная и вненациональная сущность. Только с
XVII в. в связи со становлением и развитием наций понятие <общество> все
в большей степени сближается, ассоциируется и отождествляется с нацией и
национальным государством. Так, французский теолог, философ и историк
Боссюэ (1627-1704), выводя из Священного Писания принцип, согласно ко-
торому <человек создан, чтобы жить в обществе>, утверждал: <Человечес-
кое общество может рассматривать