Книга "Моги и их могущества", СЕКАЦКИЙ Александр

Краткое описание/вступление:

отник 
постепенно 
перехватывал управление двигательной системой парнишки, подчинял себе реактивную

схему, 
переводя исполнителя как бы на автопилот.
    - Пошел, - сказал наконец Рам, и парень, не прекращая каты, приблизился к 
помосту с 
кирпичами.
    По следующему сигналу был нанесен резкий удар, и стопа кирпичей раскололась

надвое... 
Притихшая группа шумно вздохнула.
    - Ну, никто не хочет с ним бой провести? - поинтересовался Рам.
    Желающих не нашлось. Эффект, надо признать, был ошеломляющим. Этот случай 
неплохо 
демонстрирует принцип действия чар, очевидно, известный и древним магам, - 
избирание привода, 
или выходного усилителя для конечного действия.
    Начинающий каратист оказался в роли сказочного героя, получившего волшебную

силу, при том 
что он был не субъектом собственных сил, а агентом этой посторонней, ему не 
подчиненной, 
наоборот, подчиняющей его силы. Применяя старое, но точное выражение, можно 
сказать, что он 
был заколдован или на время околдован исходившим от Рама могуществом. Действие 
чарья, таким 
образом, схоже с действием других естественных сил, которые человек способен 
перераспределять с 
помощью особых устройств. В работе "Иенская реальная философия" Гегель назвал 
это "хитростью 
разума": "На широкий конец мощи воздействуют острым концом хитрости".
    Простейший пример такого перераспределения воздействий - обыкновенный топор:

он ведь не 
добавляет силы, а просто собирает ее в нужном месте. Легкое усилие - и полено 
расколото на две 
части. А попробуй взять его голыми руками! Вот и искусство чарья во многом 
сводится к выбору и 
настройке нужного инструмента, посредника; собственно энергетический компонент 
воздействия не 
так уж и велик; инструмент тем и отличается от подручного средства, что он легок

и удобен.
    Но для самого посредника-исполнителя разница очень существенная: одно дело,

когда топор 
"сам по себе" падает сверху на подставленное полено, другое дело, когда