Книга "Тайны городов-призраков", Бацалев Владимир

Краткое описание/вступление:

,  а  дожди  не
омоют  кости.  Если же человек не занимал по иерархии  выдающегося
положения,  его выдавали птицам с головой. Потом кости собирали  и
хоронили  по  месту жительства. Но почему тогда  некоторых  мужчин
хоронили "во плоти"?

Мелаарт  попытался объяснить это так: всех умерших в течение  года
хоронили  накануне  нового, поэтому от тех, кого  птицы  и  шакалы
успели  обглодать,  хоронили только кости, оставшихся  -  целиком.
Этому,  однако,  противоречит очень многое,  и  в  первую  очередь
свидетельства  античных  авторов о народах,  недалеко  ушедших  от
чатал-гуюкцев в развитии. Страбон перечисляет очень много подобных
племен,   заселявших  земли  от  Малой  Азии   до   Средней   Азии
включительно. По его уверениям, когда умирал вождь или глава рода,
ему  устраивали похороны, но несколько отличные: его  варили  (или
коптили)  с  мясом  быка и поедали всем племенем.  Этим  культовым
актом  люди  как  бы  приобщались к силе,  опыту  и  величию  духа
умершего.  Наследнику при этом доставались внутренности (печень  и
сердце),  где  находились  самые главные  жизненные  силы.  Кстати
говоря,  наша  тризна  или  поминки -  прямое  свидетельство  того
обычая,  в котором лишь поменяли набор "угощений". Об этом  помнил
еще Гомер, написавший в одном месте:

 Не подобает ахейцам скорбеть по усопшим желудком...

А в другом:

Даже Ниоба кудрявая вспомнила в скорби о хлебе... *

С остальными же членами рода поступали так, как описал Мелаарт: их
отдавали  диким  животным.  Если тело оставалось  нетронутым  (или
недоеденным),  такой  человек  объявлялся  недостойным  посмертной
жизни,  и  далее  им  никто  не  занимался.  Трупы  женщин  просто
выбрасывали, совершенно не интересуясь дальнейшей судьбой костей.

*  Ниоба скорбела по той причине, что Аполлон и Артемида убили  ее
двенадцать (или четырнадцать) детей. Она даже окаменела  от  горя,
но поесть перед этим не забыла.

Несколько иначе поступали с представителями культов. В со