Книги в электронном виде

Шендерович Виктор / Избранное

мы... СЛУЖИТЕЛЬ КУЛЬТА. Стой! Не могу! Прекратить! А-а-ах. .. (Плачет от смеха.) Но ты хоть раскаиваешься? ПРИХОЖАНИН. То есть! СЛУЖИТЕЛЬ КУЛЬТА. Я отпускаю тебе, сын мой! ПРИХОЖАНИН. Да я никуда не ухожу, папа! Занавес На чай ПАССАЖИР. Можно чаю? ПРОВОДНИЦА. А яду тебе не надо? ПАССАЖИР. Яду не надо. ПРОВОДНИЦА. А то могу налить. ПАССАЖИР. Спасибо, не надо. ПРОВОДНИЦА. Вы не стесняйтесь. ПАССАЖИР. Мне бы чаю. ПРОВОДНИЦА. Чаю, значит? ПАССАЖИР. ЕГО. ПРОВОДНИЦА. С сахарком? ПАССАЖИР. ЕСЛИ МОЖНО. ПРОВОДНИЦА. Ложечкой не размешать? ПАССАЖИР. Спасибо, я сам. ПРОВОДНИЦА. А яду, значит, не надо? ПАССАЖИР. Вы уже предлагали. ПРОВОДНИЦА. Работа такая. ПАССАЖИР. Понимаю. ПРОВОДНИЦА. Работать никто не хочет, а

Шендерович Виктор / Избранное

рацию херачу! Хорошо, говорит, заметили, а то бы совсем в горошину съежилось у парня, а ему на дембель... Константин закончил свой рассказ и в тяжкой тишине захрумкал огурцом. Детина так и сидел со стопкой в руке. Рот его был открыт. - А я... - раздалось вдруг из угла. Говорил кришнаит. Брюнет свесился со своей полки по пояс, Константин перестал жевать. Детина медленно поставил на столик нетронутую стопку и повернул к читателю "Бхагават-Гиты" лицо с парой раскаленных глаз на буром лице. - Ты еще?.. - захрипел он. - Ты еще будешь?.. Не было тебя нигде, вообще не было, врешь! - Я никогда не вру, - сказал кришнаит и, покраснев, потупился. - Мне нельзя. - Он поднял глаза, они сияли светом последней истины. - Послушайте! Однажды, в прошлой жи

Якубовский М.А. / Рассказы

р„д. С открытой дверью я не поеду! - Ну, ещ„! - Поехали! - Не напирайте! - В такси надо ездить! - Потерпи, сынок, потерпи! - Граждане, передавайте на талоны. На линии контроль! - Ха-ха-ха! - Ух, ногу, ногу! - Прокомпостируйте талон! - Руки заняты! - А ты зубами! - Мама, писить хочу! - Ух, ногу, ногу!! - Вы на следующей вылазите? - А Нюрка ему в ответ как двинет между глаз!.. - Осторожнее, вы своим портфелем мне чулок порвали! - Где? Здесь? - Не приставайте, я закричу! - Передайте на талоны! - Ух, ногу, ногу!!! - Да сколько у тебя ног? - Три. - Инвалид, что ли? - Нет, зачем же, у нас на Марсе все такие... - Мама, писить хочу!! - Потерпи, потерпи, маленький! - Вы на следующей вылазите?

/ Физики шутят

о застать в собственной лаборатории, он предпочитает проводить время в обсуждениях с коллегами из других лабораторий и институтов, особенно если эти коллеги работают над тем, что его самого интересует. У него никогда нет недостатка в хороших идеях, которые, хоть и родились не в его голове, превращаются, однако, в интересные статьи, щедро пересыпанные ссылками на "частные сообщения". ЦЕНИТЕЛЬ. Умственные способности такого человека значительно превосходят его возможности (и желание) ставить собственные эксперименты. Он способен оценить (и оценивает) хорошую работу, причем часто делает это лучше, чем сам автор работы. Критический ум, сочетающийся с врожденным непостоянством, - виной тому, что результаты каждой последующей серии измерени

Дик Филипп, Кендред. / Человек в высоком замке

Абеляр Пьер / Диалог между философом, иудеем христианином

ню на земле чужой? (Псалмы, CXXXVI, 4) Оттого, очевидно, вы и утратили столько законоустановленных деяний, сколько слов, как и воздаяние, обещанное Законом, и уже ни вы, ни жены ваши не могут ни очиститься, упустив [возможность] принести жертвы либо дары, ни посвятить себя Господу, лишенные вместе и духовенства, и храма; так что вы не можете утешиться земным положением, вы, кто никогда не испрашивал у Бога ничего, кроме земных благ, и не получал, как говорилось, никакого обетования, кроме как воздаяния земными благами. ИУДЕЙ. Ты выдвинул много взаимосвязанных возражений, которые нелегко припомнить, чтобы ответить на каждое по порядку. Я постараюсь ответить на них в той мере, в какой они доходили до меня. Даже

Абеляр Пьер / История моих бедствий

защищать, тем более что в представленной здесь книге мы не можем усмотреть никакого явного нечестия. И так как у Иеронима есть такое место: "Явная сила имеет всегда завистников" и так как известны также слова поэта: Разит молния Высочайшие горы, то смотрите, как бы вы еще больше не укрепили его добрую славу, поступив круто, и как бы мы не добились скорее против себя обвинения в зависти, чем против него обвинения по всей справедливости. Ведь как сказал только что названный учитель церкви: "Ложная молва быстро исчезает, и последующая жизнь свидетельствует о предыдущей". Если же вы предлагаете поступить с ним по каноническим правилам, то пусть его учение или книга будут представлены здесь и пусть ему будет дозволено сво

Августин Блаженный Аврелий. / Исповедь

к свободе. Нельзя, однако, в погоне за всем этим отходить от Тебя, Господи, и удаляться от закона Твоего. Жизнь, которой мы живем здесь, имеет свое очарование: в ней есть некое свое благолепие, соответствующее всей земной красоте. Сладостна людскай дружба, связывающая милыми узами многих в одно. Ради всего этого человек и позволяет себе грешить и в неумеренной склонности к таким, низшим, благам покидает Лучшее и Наивысшее, Тебя, Господи Боже наш, правду Твою и закон Твой. В этих низших радостях есть своя услада, но не такая, как в Боге моем. Который создал все, ибо в Нем наслаждается праведник, и Сам Он наслаждение для праведных сердцем. 11. Итак, когда спрашивают, по какой причине совершено преступление, то обычно она представляется вероят

Аквинский Фома / О сущем и сущности

о, осуществлял (40) действия всех качеств, то он обладал бы всеми качествами в этом одном, - так и Бог, в самом бытии своем, обладает всеми совершенствами. Второй способ рассмотрения сущности мы имеем в сотворенных субстанциях, способных к разумному познанию, ибо в них бытие есть нечто иное (45), чем их сущность, хотя последняя и свободна от материи. И, вследствие этого, бытие их не абсолютно, но получено (receptum), и, поэтому, конечно, и ограничено вмещающей способностью воспринимающей его природы, тогда как их природа, или чтойность, абсолютна, поскольку она предполагается вне [зависимости от] (501) какой бы то ни было материи. И поэтому в книге "О причинах" говорится, что интеллигенции не ограничены снизу, но ограничены сверху, ведь они ограничены в от

Жид Андре / Яства земные

оме той, что растворена в вечернем ветре. Я сею свою любовь на волнах, свою мысль - на бесплодной водной равнине. Моя любовь тонет в волнах, сменяющих друг друга и неотличимых одна от другой. Они проходят, и глаз не узнает их больше. - Море, бесформенное и всегда волнующееся; вдали от людей твои волны молчат; ничто не противится их текучести; но никто не может услышать их молчания; на самый хрупкий баркас уже ополчились они, и их гул заставляет нас думать, что ревет буря. Большие валы продвигаются и сменяют друг друга безо всякого шума. Они следуют один за другим, и каждый, в свою очередь, поднимает ту же каплю воды, почти не перемещая ее. Один только вид их меняется; масса воды поддерживает и покидает их, никогда не сопровождая. Всякая форма приобрета

Аристотель / Труды

образом, подобные [явления] называются состояниями, а не качествами. Четвертый вид качества - это очертания имеющийся у каждой [вещи] внешний облик и, кроме того, прямизна и кривизна и тому подобное. В самом деле, ведь по ним в каждом случае называют что-то таким-то и таким-то, ибо вещь называют такой-то и такой-то благодаря тому, что она треугольная или четырехугольная, или благодаря тому, что она прямая или кривая, и равным образом по внешнему облику что-то называют таким-то и таким-то. Что же касается рыхлого и плотного, шероховатого и гладкого, то кажется, будто они означают какое-то качество; однако они, видимо, не относятся к категории качества; в самом деле, каждое из них указывает, по-видимому, скорее на то или иное положение частей; а именно, нечто плотно потому, что ч

Ауробиндо Шри / Мысли и афоризмы

ах неведения; просто в последнем случае мы достигаем цели после долгих блужданий и хождений окольными путями. [168] В Йоге крест символизирует тесное и совершенное единение души и природы, но вследствие нашего падения в грязь неведения он стал символом страдания и очищения. [169] Христос пришел в мир, чтобы очистить - а не исполнить. Он заранее знал, что его миссия обречена, и предвидел свое неизбежное возвращение с мечом Господним в мир, отвергший его. [170] Миссия Магомета была необходима - иначе мы в нашем чрезмерном стремлении к самоочищению в конце концов пришли бы к мысли, что Земля была задумана для одних лишь монахов, а город создан как преддверие пустыни. [171] Когда все уже сказано, Любовь и Сила смогут в конце концов спасти