Книги в электронном виде

Миронов Вячеслав / Я был на этой войне; (другие повести о чеченской войне)

весело, а тут... А тут люди четыре года жили по законам зоны, мы же их сами накормили деньгами, снабдили оружием, воспитали, натаскали в ГРУшных лагерях. Захотели, чтобы они повоевали вместо нас в Осетии, Абхазии - якобы мы здесь ни при чем. Тогда, когда они стали не нужны, надо было их убивать, так нет - надеялись чечена приручить, хрена вам без масла, он и повернул против вас же, московская братва. Вот только почему из-за ваших разборок страдает вся страна, и мы из Сибири примчались, чтобы вас, сук, разводить. Нам до Китая ближе, чем до Чечни, а еще мужиков из ЗабВО, ДальВО, ТОФа притащили, так им до Японии и Штатов ближе будет. Одного не могу понять, почему это духи спокойно оставили нефтеперегонный завод, да и нам строго-настрого за

Спиноза Бенедикт / Об усовершенствовании разума (сочинения)

ии, то всякая субстанция должна будет неограниченно принадле- жать божественному существу. Мы это докажем так: 1. Или субстанция должна была ограничить сама себя. или другая должна была ограничить се. Но она не могла ограничить сама себя, так как. будучи неограниченной, она должна была бы изменить все свое существо. Она не ограничена также другою, потому что вторая должна быть ограни- чена или неограничена; так как первое невозможно, то верно последнее, следовательно, она - Бог. Он должен был ограничить се потому, что ему недоставало мощи или воли; но первое противно всемогуществу Бога. второе его благости. 2. Что не может быть ограниченной субстанции. очевидно из того, что она должна в таком случае иметь нечто, полученное от ничего, что невозможно. Ибо откуда она имела бы то,

Шпет Г.Г. / Явление и смысл

е познава- емого бытия, а познающего субъекта, но опять-таки не в его бытии, как познающего субъекта, а только в его познавательных формах. В этом собственно и есть главный грех софистики и "теории познания",- психологизм есть только частное выражение этого основного недостатка негативной философии, и, очевидно, от него в его философском, указанном смысле "теория познания" по существу освободить- ся не может, так как он к ее собственному существу принадлежит. Поэтому-то, "теория познания", если она отожес- твляется с теоретической философией вообще, неиз- бежно приводит или к субъективистической мета- физике или к прямому отрицанию философии, как познания действительно сущего. Для характеристи- 1 Husserl, Philosophic als strenge Wissenschaft. S. 340. /. ИНТУИЦИЯ ОПЫТ

Трошев Геннадий / Моя война. (Чеченский дневник окопного генерала)

ин, посчитав, что в районе вокзала уже нет противника. Батальоны, встав колоннами вдоль улиц, не позаботились об организации обороны, не выставили блокпосты по маршруту движения (хотя эта задача ставилась подразделениям ВВ МВД РФ), не провели надлежащую разведку. Дудаевцы сразу же этим воспользовались. Сюда скрытно были переброшены отборные силы боевиков - "абхазский" и "мусульманский" батальоны, численностью свыше тысячи (!) человек. Обстрел вокзала начался еще вечером 31 декабря. Боевики атаковали с трех сторон, близко не подходили, а вели огонь из гранатометов, минометов и орудий. Более суток мотострелки отражали яростные атаки дудаевцев. Утром 2 января полковник Савин решился на прорыв. Мотострелкам при поддержке двух танк

Желязны Роджер / Глаз кота

азад, потянулся к ключу, висевшему на крюке и опутанном паутиной. Он снял его и обтер, провел по нему пальцем, как по чему-то необычному, торопливо сунул в карман. Прошел по комнате и выключил светящийся экран. Прошел за ограждение трип-бокса, включил контроль аппарата и набрал код. Пристально посмотрел на канадский ковер, повернул рычажок и исчез. Темнота между крошечными лампочками и пощелкивание сверчков в кабине. Он вышел из шелтера и вздохнул влажный воздух. Большие раскидистые деревья; много травы на косогоре; мрачные приземистые и монолитные строения, сейчас темные, загораживают маленькие фонари в крошечных гротах: эти фонарики только поддерживают темноту; людей не видно. Билли шел по тротуару, перешел улицу, спустился по склону холма. Кругом

Ночевкин Л. П. / Будет ли в России экономическое чудо?

проведении про- мышленной политики. Такое сочетание разных принципов нашло отражение, например, в том, что при пересмотрах <фиксированных> цен принималось во внимание движение и уровень цен <черного> рынка. Ставки заработной платы замораживались только в бюджет- ных отраслях, были запрещены забастовки работников бюджетной сферы, угольные шахты широко субсидировались государством. Таким образом, приоритетные отрасли работали в режиме госу- дарственной, нерыночной экономики. Это не могло не приводить к злоупотреблениям, коррупции и спекуляции, за что, правда, следова- ли суровые наказания вплоть до тюремного заключения. Демонтаж и последующее превращение японской военной про- мышленности в мощную конкурентоспособную индустрию невольно наводят на сопоставление с огромными ма

Жид Ш. Рист Ш. / История экономических учений

производстве. Везде, где эти про- изводства будут подчиняться закону конкуренции, он не появится ни там, ни здесь, ни в том, ни в другом; наоборот, там, где будет не- достаток, он появится в обоих производствах. Остается, следова- тельно, только узнать, чаще ли в земледелии встречаются моно- польные ценности, чем в индустрии. Вообще говоря, можно утвер- ждать, что это так, поскольку земля по природе своей ограничена в количестве, и тем признать некоторую долю истины за теорией физиократов, хотя установление во всех странах покровительствен- ных пошлин и земледельческие кризисы достаточно показывают, что земля тоже строго подвержена действию конкуренции, но это, во всяком случае, вопрос факта. Таким образом, чистый продукт в смысле учения физиокра- тов - иллюзия: его нельзя н

Шпет Г.Г. / Введение в этническую психологию

ом с ним также как <результат> народного духа, взаимодействия инди- видов, его же составляющих. Это сомнение вовсе не есть софистическая каверза, как может показаться; на- против, оно наводит на некоторые важные соображе- ния, и на нем можно проверить ценность определений самой этнической психологии. Отделаться от него фор- мальным указанием на то, что, мол, <народ> является родовым понятием этнической психологии, нельзя, так как никто не согласится признать, что <видовые> понятия ее, как верования, нравы, язык и пр<оч.>, подходят под такой род, а выходя в изучении этих ка- тегорий сразу же за пределы <народа>, не дадим ли мы повода к новым сомнениям? Я остановлюсь на некоторых в высокой степени интересных у Лацаруса и Штейнталя соображениях, воспользуюсь которыми впослед

Платон / Собрание сочинений

скажет, что здесь происходит упражнение не столько в мужестве, сколько в трусости. И наоборот, мы сказали бы, что занятие, с малых лет развивающее мужество, заключается в умении побеждать нападающие на нас боязнь и страх. ...Изнеженность делает характер детей тяжелым, вспыльчивым и очень впечатлительным к мелочам; наоборот, чрезмерно грубое порабощение детей делает их приниженными, неблагородными, ненавидящими людей, так что в конце концов они становятся непригодными для совместной жизни. Если попытаться в течение указанных трех лет применять всякие средства, чтобы наш воспитанник по мере сил, возможно меньше подвергался боли, страху и любому страданию, - разве, по нашему, это не сделает его душу веселой и радостной? Но надо избегать изнеженности, надо наказывать детей, однако

Нортон Эндрю / Повести

же перевел разговор: - Вы собирались показать мне снимки, - напомнил он, усаживаясь против экрана. Юноша собрался подкатить поближе к клиенту столик с напитками, но незнакомец отрицательно качнул головой. - Включайте. Замелькали трехмерные изображения, красочный парад обитающих на Хаттре крылатых хищников, которых можно обучить для охоты. Но, просмотрев всю коллекцию, покупатель развел руками: - Если можешь получить первый сорт, не хочется брать второй. Раз у Кайгера есть ястреб, и он в порядке, мне больше ничего не нужно. - Он провел ногтем по курительной палочке. Кончик задымился, по салону поплыло ароматное облачко. - А, Кайгер! - крикнул он подошедшему хозяину. - Ну что, сторговались? Долго ли Большая Мать трех планет будет жд

Нортон Эндрю / Рассказы

Тристана, походила скорее на конуру; единственное окошко закрывал ставень, удерживаемый тяжелым засовом. На полу валялись сухие стебли тростинка. Прямо на них стояла грубо сколоченная кровать с грудой наваленных постельных принадлежностей. Обещанный камин начисто отсутствовал. Комнатку кое-как обогревала жаровня на ножках, в которой тлело несколько угольков. Стулом возле кривобокого сундука явно пользовались в качестве стола. Служка поставил на него свечу и хотел было уйти, но разглядевший окно Тристан окликнул его. - Эй, приятель, в какой осаде вы тут отсиживались? Посмотри, как заржавел засов! Мальчишка прижался к дверному косяку. У него отвисла челюсть. Выглядит как полоумный, усмехнулся про себя Тристан. Но во взгляде служки,

/ Краткая философская энциклопедия

ет в первую очередь его работа по диалектике <Да и нет>. В споре уни- версалистов Абеляр придерживался кон- цептуализма, отходя, т. о., от крайнего универсализма во взглядах его учителя Росцелина. В теологии сделал попытку примирить веру и знание. В своем этиче- ском учении высказывал точку зрения, что главное - это не дела, а убеждения. Изве- стны его несчастная любовь и супружество с Элоизой, племянницей каноника Фуль- берта в Париже, который из мести велел его кастрировать. Переписка с Элоизой, вероятно, является литературным вымыс- лом. \АБРАХАМ (Abraham) Карл (род. 3 мая 1877, Бремен, Германия - ум. 25 дек. 1925, Берлин) - нем. психоаналитик. Ис- следования роли сексуальности в раннем детстве в развитии личности и возникнове- нии психических заболеваний, осуществ