Книги в электронном виде

журнал / Ураган Катрина

нию десятков тысяч отчаявшихся людей были приостановлены из-за анархии, пишет в пятницу газета "The Times" (перевод на сайте Inopressa.ru) Эвакуацию пришлось приостановить после того, как спасательные лодки и военный вертолёт подверглись обстрелам. Был убит представитель Национальной гвардии. В городе гремели звуки выстрелов. Мародёры угоняли или переворачивали на бок машины скорой помощи. Пришлось эвакуировать полностью оснащённый госпиталь после того, как под прицелом бандитов был остановлен грузовик с медикаментами. Сотрудники другого госпиталя подверглись снайперскому огню, когда пытались эвакуировать пациентов. Ситуация на стадионе "Супердоум", где уже на протяжении нескольких дней заточены десятки тысяч переживших трагедию, была ужасающей. Не было еды, воды

журнал / Мастер и Маргарита

на том пути, к которому он считает себя призванным. Он не остережётся даже тогда, когда его правда становится угрозою для его же жизни. Но мы впали бы в заблуждение, когда отказали бы Иешуа на этом оснований хоть в какой-то мудрости. Тут-то как раз он достигает подлинной духовной высоты, ибо руководствуется не практическими соображениями рассудка, но стремлением более высоким. Иешуа возвещает свою правду вопреки так называемому "здравому смыслу", он проповедует как бы поверх всех конкретных обстоятельств, поверх времени - для вечности. Поэтому он не только надздравомысленно мудр, но и нравственно высок. Иешуа высок, но высота его - человеческая по природе своей. Он высок по человеческим меркам. Он человек. В нём нет ничего от Сына Божия. Божественность Иешуа навязыва

журнал / Сцен из Фауста

массовой информации - работники идеологического отдела ЦК КПСС, посчитали, что поколение, знавшее И.В.Сталина не по "воспоминаниям современников", а по его делам, в основном ушло из жизни и потому, не долго думая, они решили заново создать его "правдоподобный образ" для вступающих в жизнь новых поколений. А поскольку для всякого правоверного иудея, коими полны редакции всех наших газет и журналов (один Г.Бакланов - главный редактор журнала "Знамя" чего стоит [13]), то для них царь Ирод - олицетворение абсолютного зла - смесь коварства, подозрительности и тщеславия. Поэтому неудивительно, что их Сталин стал так похож на царя Ирода. Читая характеристику Ирода, невольно проникаешься грустными мыслями по поводу исторических повторов. Народная мудрость гласит, что "хара

В.О / Послесловие к Текущему моменту №5

М.Л / царство разделившееся в самом себе

вления; "объект" - то, в отношении чего осуществляется управление. [3] "Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бoльшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Матфей, 20:25 - 28). Заповедь Божью (Матфей, 20:25 - 28) РПЦ устраняет преданием своих старцев о третьем Риме, "элитарно-великой" России, не внемля предупреждениям Евангелия об устранении заповедей Божьих преданиями старцев: Матфей, 15:1 - 11. [4] В случае узаконенности кланово-корпоративного права властвовать над остальным обществом. [5] Что

А. Я. Гуревич / ИСТОРИК В ПОИСКАХ МЕТОДА

формировались массивы текстов о письменной и визуальной культуре Французской революции конца XVIII в. и французской истори- ографии XIX в. как наследнице этой революции. В числе наиболее изуча- емых авторов оказались Ж. Мишле, О. Тьерри, Л. Блан, А. Тьер, Ф. Гизо, А. Ламартин, Э. Кине, А. Токвиль. Среди наиболее известных трудов новых интеллектуальных истори- ков (помимо книги X. Уайта "Метаистория", содержащей фундаменталь- ное положение история как письмо и принципиальные рассуждения о стилистике письма историков-романтиков), следует отметить книги и статьи Л. Госсмэна, Л. Шайнера, Л. Орр, чаще других цитируемые в новом гуманитарном дискурсе ^. Работы этих авторов (заметим, как и боль- шинство "новых интеллектуалов", пришедших в историческую профес- сию из литературоведения

Геннадий Красухин / Портрет на фоне мифа

А.Ф. Исачкин / Электромобиль Тесла

М.О. Чудакова / Пушкин у Булгакова и соблазн классики

- поиски аналогий. Вперед выдвинута для него проблема отношений "источника подлинной силы" - и художника, если хотите - технологии этих отношений. Он скорбит, что в этих отношениях тянется пауза: "Тут в спину Мольера повеяло холодом, у него появилось такое ощущение, точно стояла какая-то громадная фигура за плечами и вдруг отошла. Обманывать себя не приходилось: король покинул его. Чем это можно объяснить? Тем, что все на свете кончается, в том числе даже многолетняя привязанность сильных мира. Кто разберет, что происходит в душе у властителей людей?" Это была, конечно, и личная интонация, обращенная к одному человеку,- и рецензент расслышал ее и ужаснулся. Любая названная вещь, поименованные отношения получали разрушающий заряд в стране укреплявшейся ирреальности.

Ольга Белова / О жидах и жидовской вере

Леонид Ашкинази / Стругацкие комментарий

вное - дружба. Искренность и дружба. Брак - это дружба. Договор о дружбе, понимаешь?..Ты знаешь мою Ирку.../.../ Перед глазами у него, надо сказать, уже немножко плыло. И если честно, то даже не немножко, а основательно." - ЗМЛДКС. БРАЛИ ЖИВЫМИ НА НЕБО - живыми на небо, согласно Торе, были взяты двое - Энох (праведник, внук Адама) и Элиягу (пророк): "- Да, многие так думают, - сказал он. - Но это заблуждение. История знает случаи, когда людей БРАЛИ ЖИВЫМИ НА НЕБО, но никто никогда не слыхал, чтобы их - в наказание! - живыми ссылали в преисподнюю." - ГО. БРЕМЯ ЗЕМЛЯНИНА, ВЕЛИКАЯ МИССИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - термины, использующиеся при обосновании экспансии человечества; исторически восходят к формулировке Р.Киплинга - "бремя белого человека", опираются на присущий человеку па

Е. Артамонова / Легенда о великом изверге