Книга "Открытое общество и его враги. Том 1.", Поппер Карл

Краткое описание/вступление:

чиков.

ВВЕДЕНИЕ                   33

имеет. Многие из содержащихся здесь суждений основаны на
моем личном мнении. Главное, чем моя книга обязана науч-
ному методу, состоит в осознании собственных ограничений:
она не предлагает доказательств там, где ничего доказанного
быть не может, и не претендует на научность там, где не
может быть ничего, кроме личной точки зрения. Она не
предлагает новую философскую систему взамен старых. Она
не принадлежит к тем столь модным сегодня сочинениям,
наполненным мудростью и метафизикой истории и предопре-
деления. Напротив, в ней я пытаюсь показать, что мудрость
пророков чревата бедами и что метафизика истории затруд-
няет постепенное, поэтапное применение (piecemeal) науч-
ных методов к проблемам социальных реформ. И наконец, в
этой книге я утверждаю, что мы сможем стать хозяевами
своей судьбы, только когда перестанем считать себя ее про-
роками.

Прослеживая развитие историцизма, я обнаружил, что
столь распространенная среди наших интеллектуальных ли-
деров склонность к историческим пророчествам обусловлена
разными причинами. Всегда лестно считать себя принадле-
жащим к ограниченному кругу посвященных и наделенных
необычной способностью предсказывать ход истории. Кроме
того, распространено мнение, что интеллектуальные вожди
обязаны обладать способностями к предсказанию и что отсут-
ствие этих способностей грозит отлучением от касты. Вместе
с тем, опасность того, что их разоблачат как шарлатанов,
очень невелика - всегда можно сказать, что никому не
возбраняется делать менее исчерпывающие предсказания и
что границы между последними и пророчествами жестко не
определены.

Однако иногда сторонники историцистских воззрений ру-
ководствуются другими, более глуоокими мотивами. Те, кто
пророчествует о приближении Царства Божия и конца света,
обычно выражают глубокую неудовлетворенность существу-
ющей ситуацией. Их мечты действительно могут дать надеж-
ду и ободрение тем, кому сегодня очень трудно.