ния повести".
Аналогичный разбор хода работы над историческим романом "Таис Афинская"
вылился в оценку отношения к реально существовавшим в тот исторический период
лицам, к хронологическому срезу малоизвестного слоя древней культуры, который
Ефремов моделирует со смелостью писателя-фантаста и воссоздает со
скрупулезностью ученого-палеонтолога. Самоанализ переходит в беспристрастную
литературоведческую характеристику всего собственного творчества. Hе ошибусь,
если стану утверждать: немногие из писателей способны на подобную автографию!
"Москва, 25 мая 1971. Дмитревскому.
Вот и приступил я к последней главе "Таис", которая называется "Афродита
Амбологера", т. е. Афродита "Отвращающая Старость". Всего получается около 14
листов - как раз размер "Ойкумены" (без Баурджеда). Что можно сказать об этой
повести? Опять не лезет в ворота того или иного стиля и жанра. Я взял героиней
гетеру. Почему? Во-первых, потому, что гетеры высшего класса Аспазия, Лаис,
Фрина и т. п. были образованнейшими женщинами своего времени, подругами (гетера
и значит - "подруга", "компаньонка") выдающихся людей и преимущественно
художников, поэтов и полководцев (они же - государственные деятели). Мне нужно
было взглянуть на деяния Александра глазами образованного, но не
заинтересованного в политике, завоеваниях. торговле человека, свободного от
принадлежности к той или иной школе философов, - философа, свободного от
воспевания подвигов поэта, историка, не углубленного в свое творчество, как
художник, и потому имеющего открытые глаза. Лучше гетеры не найти.
Hо этот поворот повлек за собой исследование некоторых малоизвестных
религиозных течений, остатков матриархата, тайных женских культов,
представление
о художнике и поэте в эллинской культуре, столкновение Эллады с огромным миром
Азии - словом, та сторона духовного развития, которая удивительнейшим образом
опускается историками, затмеваясь описанием битв, завоеваний, материальных
приобретении и количес |