Книга "Философы двадцатого века"

Краткое описание/вступление:

ысли, обыч-
но как бы туманные и расплывчатые, философия призва-
на делать ясными и отчетливыми> (4.111, 4.112). Витген-
штейн признает, что и его предложения (в <Трактате>)
лишь <служат прояснению: тот, кто поймет меня, подняв-
шись с их помощью - по ним - над ними, в конечном
счете признает, что они бессмысленны. (Он должен, так
сказать, отбросить лестницу, после того как поднимется
по ней.) Ему нужно преодолеть эти предложения, тогда
он правильно увидит мир> (6.54). Такие характеристики
философии не означали для Витгенштейна умаления ее
роли. Этим лишь подчеркивалось, что философия не при-
надлежит области фактичного. Она очень важна, но име-

27

ФИЛОСОФЫ ДВАДЦАТОГО ВЕКА

ет совсем иную природу, чем информативное повествова-
ние о мире - как в конкретной, так и в обобщенной его
форме.

Тщательно исследуя область логического разумения,
знания (того, что может быть сказано), Витгенштейн су-
мел также выявить, сколь важную роль в философском
мироуяснении играет невысказываемое - то, что может
быть лишь показано, наглядно продемонстрировано. Про-
черчивая границу (в духе Канта), отделяющую знание
(высказываемое) от того, <о чем невозможно говорить> и
следует хранить <молчание>, философ подводил читателя
к мысли: именно тут, в особой сфере человеческого Духа
(ей даются имена <Мистическое>, <Невыразимое>), рож-
даются, живут, так или иначе решаются (вненаучным спо-
собом) - чтобы потом, в ином обличье, неединожды воз-
никнуть вновь - самые важные и потому наиболее инте-
ресные для философа проблемы. К тому, о чем невозмож-
но говорить, философ относит и все высокое: этический и
религиозный опыт, постижение смысла жизни. Все это, по
его убеждению, не подвластно словам и может быть явле-
но лишь делом, жизнью. Со временем стало понятно, что
эти темы были самыми важными для Витгенштейна. Хотя
основное место в <Логико-философском трактате> отве-
дено исследованию поля мысли, высказываний, знания, сам
автор считал главной темой св