Книга "О благодати и свободе воли", Клервоский Б.

Краткое описание/вступление:

 говорится: "Все,
что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты
пойдешь нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости" (Еккл., IX,
10). В свою очередь, о могуществе, которое дается посредством свободы
желания наслаждения, Евангелие говорит так: "Связавши ему руки и ноги,
возьмите его и бросьте во тьму внешнюю" (Матф., XXXII, 13). Что же
связывает руки и ноги, если не лишение всякого могущества? 31. Но могут
сказать; почему нет никакой мудрости там, где переносимые злодеяния
заставляют раскаиваться в содеянных злодеяниях? Неужели не мудро устроено,
что кто-то в муках раскаивается или не раскаивается во зле? На это с
успехом можно возразить, что только совершение греха (opus peccati), но не
греховное желание (voluntas mala) наказывается [13]. Ибо нет никакого
сомнения, что ввергнутый в муки не находит удовольствия в повторении акта
греха. Однако если воля и в муках остается злой, какой вес имеет отрицание
грешником своего деяния; ведь предполагается, что он знает, что в пламени
нельзя предаться радости? Отсюда и слова: "в лукавую душу не войдет
премудрость" (Прем., I,4). Как же мы докажем, что злая воля и в наказании
остается злой? Опуская все остальное, с уверенностью можно сказать, что
никто не хочет быть наказанным. Праведность же в том, чтобы быть
наказанными вершащим достойное наказания. Следовательно, они не хотят того,
что праведно. Но кто не хочет того, что праведно, имеет и волю неправедную.
Значит, воля неправедна и тем самым зла потому, что не находится в согласии
с праведностью. Существует два состояния, которые определяют неправедность
воли: или когда хочется грешить, или когда хочется, согрешив, остаться
безнаказанным. Им, следовательно, хочется грешить, пока позволено. А когда
уже не могут, хотят остаться безнаказанными за согрешенное. Что в этом
проявляется от истинной мудрости, от доброй воли? Они раскаиваются в том,
что согрешили; однако, если бы им был предоставлен свободный выбор, разве