Книга "Автодидактика 1-2", Куринский В.

Краткое описание/вступление:

  своеобразным
сертификатом об  искренности. Иначе  появляются мертворожденные рассуждения.
Тут  мы   можем,  кстати,  припомнить  уже   известную  вам  формулировку  о
возможности превращения, трансформации суждения в мысль, а эмоции в чувство.
     Видите,  как  все  связано.  И  эти  элементарные  "кнопочки"  нужно  с
сегодняшнего  дня,  выбравшись,  наконец,  из  чулана,   начинать  тонко,  с
точностью программиста распознавать.  Это  похоже  на  прорисовку  контурной
карты,  когда   ты  вдруг  замечаешь   подробности,  детали,  нащупывая  так
называемый  внутренний  ландшафт, с которым автодидакту и  надо  более всего
работать. А для того, чтобы этот внутренний  ландшафт  появился, необходимо,
конечно,  очень   многое   сделать,   особенно  много  нужно  работать   над
представлениями,   над  выработкой   очень   ярких  ощущений,   которые   ты
схватываешь, называешь, именуешь и, помня о том, что твоя логика уникальна и
никогда  не  было  и  не  будет  такой,  начинаешь  заниматься  творчеством,
творением чего-то в  своем деле, и обязательно  выходишь за круг привычного,
создавая  сначала   что-то  чрезвычайно  странное,  парадокс,  из   которого
вырастает потом какая-то удивительно новая вещь...
     Моторика и проблемы памяти.
     Так как в педагогической технологии мы всегда берем за основу движение,
то движение, motus  по-латыни, -  это то, что естественно вписывается в нашу
систему. Все через движение,  все абсолютно. Сегодня мы начинаем работать  с
нашим  речевым аппаратом (каждый в отдельности,  конечно,  про  себя,  будет
работать  над  своим  речевым  аппаратом) как  с  чем-то внешним. Вот  такая
раздвоенность, кстати, тоже  связана с  движением, только с движением как бы
вовне,  потому что  представление существует и  в нас, и  обязательно всегда
вовне, мы представляем его, как бы вынося нечто за пределы организма.
     Итак,  мы снова подходим к очень важному в автодидактике  тезису -  что
такое  память?  Память