Книга "Языческий империализм", Эвола Юлиус

Краткое описание/вступление:

"подзем-
ными" путями секуляризированное восстановление экклезии снова  призывало
семитов, и именно в протестантских странах капитализм и плутократия раз-
вились в особенно явной форме, и именно в протестантских странах за  ку-
лисами демократической "свободы" снова появился всемогущий "еврей", гос-
подин сил и людей в оскверненном не имеющи ми отечества финансами  мире.
И одновременно с этим дала знать о  себе  последняя  катастрофа,  начало
чистого коллективизма, соответствующего пролетарскому мифу "третьего ин-
тернационала" и "профетической" миссии Советов.
   Совокупностью этих фактов мы поставлены перед решающим ИЛИ-ИЛИ.
   Бесполезно бороться со следствиями, не зная  их  тайных  и  глубинных
причин. Бесполезно мечтать о политическом противодействии, не коренящем-
ся в соответствующей духовной революции.
   Церковь - это нечто половинчатое. Церковь - это слишком мало для нас.
Нам нужно намного больше. Нам нужна истинная Анти-реформация. И эта  Ан-
ти-реформация состоит в возврате к изначальной арийской этике, к  чистым
силам нордическо-римской традиции, к имперскому символу Орла.
   Это - первый этап восстановления. Это вопрос времени, но  наши  нации
должны решить: либо реально стать жертвами смыкающихся сил протестантиз-
ма и еврейства и окончательно  организовать  общество  по  примеру  анг-
ло-саксонских стран, выбрав присущую религии соци альность, - в  которой
духовность  является  только  средством  для   осуществления   временных
действий, а подчас даже слугой ариманической мистики безликого  "коллек-
тивного человека", - либо они должны договориться между собой  и  высту-
пить за новое оздоровление и восстановление, т.е. за  революцию  в  ином
смысле, за осуществление идеала иного государства.
   Как протестантская революция  преодолела  католический  компромисс  и
привела Запад к формам и ценностям демократического общества, так и  мы,
со своей стороны, вопреки Реформации должны преодолеть  тот  же  компро-
мисс, утвердив