Книга "О текущем моменте", журнал

Краткое описание/вступление:

 [42]. Сегодня, к сожалению, на смену 
абсолютизации государства, характерной для нового времени, приходит
абсолютизация 
суверенитета отдельной личности и её прав вне нравственной ответственности.
Такая 
абсолютизация может разрушить основы современной цивилизации и привести её к
гибели 
(выделено нами при цитировании [43]  ) . Как известно, попрание нравственного
закона привело 
многие сильные цивилизации к краху и исчезновению с лица земли. Вне
нравственного 
контекста человечество жить не может. Никакими законами мы не сохраним общество

жизнеспособным, не остановим коррупцию, злоупотребление властью, распад семей,
появление 
одиноких детей, сокращение рождаемости, разрушение природы, проявления
воинствующего 
национализма, ксенофобии и оскорбления религиозных чувств. Если человек не
видит, что он 
совершает грех, то ему всё позволено, если перефразировать известное речение 
Ф.М.Достоевского.
     Бесспорно, что непрочным и античеловечным является то общество, в котором
человек 
презирается, а всеми правами над человеком обладает государство и коллектив. Но

античеловеческим становится и то общество, в котором человеческие права
становятся 
инструментом раскрепощения инстинкта, а понятия добра и зла смешиваются и
вытесняются 
идеей нравственной автономии и плюрализма. Такое общество теряет рычаги
нравственного 
воздействия на личность. В цивилизованном обществе (назовем его так) должен
соблюдаться 
баланс между этими полюсами. Оно должно исходить из понимания того, что каждый
человек 
по природе своей обладает непреходящей ценностью, и в то же время из того, что
каждый 
человек призван возрастать в достоинстве и нести ответственность как перед
законом, так и 
нравственную ответственность за свои поступки.
     С учётом всего вышесказанного возникает очень важный вопрос: как обеспечить

свободный выбор (выделено нами при цитировании [44]  ) человека, но одновременно
и 
поддержать нравственное направление этого выбора? На этом пути важны ка