Книга "Россия собирает своих евреев", клиер Дж

Краткое описание/вступление:

, уже в 
1788 г., один разгневанный купец так подытожил эти обиды:

"Неудивительно, что евреи разоряют торговое сословие; правда, они при этом и 
сами разоряются, ведь нельзя отрицать, что евреи бедны несмотря на свой 
товарооборот. Объясняется же это тем, что еврей, в злостном стремлении разорить

торговое сословие, разоряет и сам себя, так как отдает товар почти задаром, 
навлекая на себя гнев конкурентов; но покупатель поддерживает евреев, а 
кредиторы их защищают" [42].

Существовали также и другие факторы. Временами государственные ограничения на 
еврейскую торговлю вынуждали евреев продавать дешевле, чем их конкуренты-
неевреи. Внутри самой еврейской общины практиковалась система фиксации цен и 
монополии на продажу того или иного товара, что сдерживало внутреннее 
соперничество между возможными конкурентами-евреями в деловых контактах с 
христианами [43]. В итоге прогрессивная технология сбыта и хороший товар, как, 
например, в отраслях, производивших одежду, где польские евреи наладили выпуск 
качественной продукции методами массового производства, приводили к взаимному 
ожесточению между христианином и евреем, торговавшими на рыночной площади [44].

Возникавшее таким образом еврейско-христианское соперничество порождало 
недовольство евреями со стороны бюргеров, которые нередко подавали на них в суд,

а те в ответ всячески старались обойти ограничения, налагаемые на их 
деятельность и проживание. Городские власти постоянно оказывали на евреев 
давление с целью изгнать их в сельскую местность, и время от времени им это 
удавалось. Евреи в свою очередь часто вступали в экономические союзы с магнатами

или шляхтой против городского мещанства.

Эта напряженность вне еврейского сообщества являлась постоянным импульсом 
дальнейшего укрепления и развития руководящей структуры кагала, которая 
приобрела огромную власть в Польше накануне разделов. Руководство кагалов не 
только контролировало внутреннюю жизнь общины как в светской, так