Книга "Венец жизни", Сант Кирпал Сингх

Краткое описание/вступление:

Аналогично, во 
втором списке шауча была заменена верой, милосердием, скромностью, разумностью,

джапой и постами. Однако в 
любом случае целью является садачар, или праведная жизнь, которая подготавливает

дорогу для внутреннего 
духовного развития. Список добродетелей, которые надо воспринять, и недостатков,

которые надо искоренить, может 
варьироваться в зависимости от одного или другого учителя, но цель всегда одна и

та же. Так Ману объясняет принципы 
садачара, или дхармы своими собственными терминами и категориями.
      Занятия как ямой, так и ниямой, воздержаниями и соблюдениями, составляют 
садачар, или праведное 
поведение, которое представляет собой краеугольный камень всех религий мира.
      Ману дает нам сущность дхармы в виде ахимсы, сатии, стеямы, шаучамы, 
индрия нигрехи (ненанесения вреда, 
правдивости, чистоты, праведной жизни и контроля чувств).
      Согласно Сандалия Риши, список включает в себя следующее:
      а) Шауча (внешняя телесная чистота вместе с чистотой места и направления,

а также внутренняя чистота 
мыслей, чувств и эмоций);
      б) Дая (милосердие и сострадание ко всем живым существам при любых 
обстоятельствах);
      в) Арджава (уравновешенный и неподвижный разум во всех действиях и при 
любых условиях);
      г) Дхрити (мужество и выдержка при любых обстоятельствах);
      д) Мит-ахара (дисциплинированная жизнь в умеренности в целом, а в 
частности в еде и питье).
      В Бхагавад Гите Господь Кришна тоже придает огромное значение выполнению 
Ямы и Ниямы.
      Сострадательный Будда также предписывал своим последователям благородный 
Восьмиричный Путь 
Праведности, включающий в себя правильные взгляды (знание), правильные 
стремления (решительность), правильную 
речь, правильное поведение, правильный средства к жизни, правильное усилие 
(соответствующие старание), 
правильный склад ума (мышление и восприятие) и правильное созерцание 
(поглощение), а прежде всего он придавал 
огромное зна