людей. Сможет ли человек, не преодолевая трудностей, стать сильным и выносливым
для созидания и движения вперед? Не исчезнет ли тогда и понятие добра? Не
исчезнут ли для нас вместе со злом переживания, огорчения, радость и любовь? Мы
радуемся чему-то только потому, что раньше этого не имели, а если это было, есть
и будет всегда, то и радоваться вроде бы нечему. Значит, не испытав
17
и, лишений и прочих неприятно-не сможем осознать, ощутить и про-1ть радость,
быть счастливыми, зна-
- неизбежный спутник добра?
- это радость от жизни, получение удо-i (заслуженных или незаслуженных), |ытъ
человеком, видеть и чувствовать ышать, слышать приятные звуки, хо-еть
возможность видеть приятных нам >щаться с ними, чувствовать себя здо-частливым.
Но как здоровый и счастли-1ек может радоваться этому, если сам он к был. больным
и несчастным или не таких в своей жизни? Можем ли мы здоваться тому, что имеем
хорошего, i воспринимать это как должное, не об-него особого внимания? Изречение
"От бра не ищут" относится, по-моему, гем, кто сам видел зло, а тот, кто жил в
ихшолучии, даже отхорошего будет бе-гиться в поисках лучшего или еще неиз-з.
Таким образом, только отболев, мы [ счастье от здоровья, только потеряв, }, что
имели, т. е. только присутствие от-шх проявлений (зла) дает нам понимает,
достоинства добра. Можно предпо-по радость видеть каких-то людей, без "ы не
можем представить свою жизнь, :я просто сама по себе, равно как и чув-!И и
дружбы, приходящие к нам словно эытое окно нашей души.
з когда уходит любовь, человекнеред-гывает цепь отрицательных эмоций: эбиду-
тоску-усталость от жизни- ние-ненависть-забвение. Каким же происходит
превращение добра в зло от? Что рождает в человеке эти чувст-гаю, зло - это не
происки дьявола, а ровного развития человека, преду-1ая и данная нам Богом. Зло
или добро нке формируются чувствами человека i или хорошими), мыслями, работой [
и подсознания, его опытом, при-ым или дожизненным. Душа теряет
э |