Книга "Философия: энциклопедический словарь", Ивин А.

Краткое описание/вступление:

на сказанное или написанное кем-то не относится к 
универсальным, эффективным во всех аудиториях способам обоснования (см.: 
Аргументация контекстуальная). Суждение А. должно приниматься не потому, что оно

высказано "тем-то", а в силу того, что сказанное представляется правильным. 
Слепая вера во всегдашнюю правоту А. плохо совместима с поисками истины, добра и

красоты, требующими непредвзятого, критичного ума.

Обычная ошибка, связанная с А., - смешение эпистемического А., т.е. А. знания, с

деонтическим А., А. должности. Именно такого рода смешение допустил, напр., св.

Игнатий Лойола, основатель Ордена иезуитов, потребовавший в известном письме к 
португальским отцам церкви, чтобы они "подчинили свой разум вышестоящему лицу",

т.е. деонтическому А.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 
1979; Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988; Ивин А.А. Основы теории 
аргументации. М., 1997.













АГАССИ (Agassi) Джозеф (р. 1927) - израильский философ, методолог науки. Изучал

теологию иудаизма (1940-1944), затем - физику, высшую математику и философию в 
Гебраистском ун-те Иерусалима (1946- 1951). Ученик К. Поппера. Преподавал в 
Станфорде, Лондонской школе экономики, ун-тах Гонконга и Бостона. В последние 
годы - проф. философии в Йоркском (Канада) и Тель-Авивском (Израиль) ун-тах.

С позиций критического рационализма А. критикует кумулятивистскую и 
конвенционалистскую концепции развития науки. Считает одним из признаков 
научности гипотетический характер знаний. В дополнение к демаркации между 
научным и ненаучным знанием вводит принцип демаркации между наукой и 
технологией, во взаимодействии которых усматривает источник их самостоятельного

развития. У А. философия науки Поппера получает социологическое измерение. Он 
заостряет свое внимание на поведении ученых, декларируя автономию ученого 
относительно науки, требует учета филос. политических и экономических проблем, 
характерн