Книга "УРОКИ ИЗ БУДУЩЕГО", КЛЮЕВ Александр

Краткое описание/вступление:

наибольшая заповедь в законе?" 
   Иисус сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею
душою твоею и 
всем разумением твоим";
   Сия есть первая и наибольшая заповедь;
   Вторая же, подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя";
   На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Ветхий Завет. -
Авт.).
   Ветхозаветные (!) слова "возлюби ближнего твоего, как самого себя" несут в
себе лишь 
этический смысл, не совпадающий с позицией Самого Иисуса, хотя формально Он
точно ответил на 
вопрос законника в контексте Ветхого Завета, буквально процитировав Его текст.
Именно эти слова 
Иисуса стали предметом широкой спекуляции. Горе-христиане утверждают, что Иисус
якобы требует 
прежде всего возлюбить себя, а уж потом перенести эту любовь на других. А что
такое "возлюбить 
себя"? Это значит раздуть и без того непомерное человеческое "эго". Сам же Иисус
нигде не говорит 
о любви к себе, прекрасно понимая опасность подобного заявления. Напротив, Он
говорит об 
истинной любви к врагам своим и друзьям, которая способна реализоваться лишь с
раскрытием души, 
на что и направлены все усилия Иисуса в работе со Своими учениками. Акт омовения
Иисусом ног 
ученикам во время вечери символизирует полное растворение Его собственного
"эго".
   
   Таковы в общих чертах методологические основы практики достижения Царства
Небесного (или 
практики Сознательной Эволюции), предлагаемой Иисусом Своим слушателям и
ученикам.
   Ниже подробнее остановимся на отдельных фрагментах Учения и Жизни Иисуса,
касающихся как 
собственно практической работы, так и ключевых моментов эволюции сознания,
представляющих 
практический интерес.
   
   Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я,
но исполнить.
   Иисус имел полное право сказать эти слова. Книжники и фарисеи обвиняли Его в
нарушении 
закона и заповедей пророков, но именно Он на самом-то деле исполнил их и достиг
небывалых 
духовных высот, соединившись с О