Книга "История философии", Кохановский В. П.

Краткое описание/вступление:

изни. Правила ли не позволяли никому, от рядового человека до императора, 
отступить ни на шаг от заданных норм. Центральной частью ли был тщательно 
разработанный ритуал. Смысл правил ли - это абсолютное и полное послушание.

Еще одно качество, которым должен был обладать цзюнь-цзы - это чжи - 
"разумность", "знание", "хитроумие", "мудрость", "интеллект". Конфуций придавал

этому качеству большое значение. Чжи избавляет от сомнений, это высшая ступень и

цель познания. Чжи - исконно присуще природе человека, это - его способность 
участия в совершении добрых дел.

Учение о "совершенном муже" у Конфуция является очень важным, это основа 
идеальной социально-политической структуры общества. Знамя учения Конфуция: 
государство - большая семья. В Китае, благодаря Конфуцию, сложилась особая 
система этического управления. В условиях государства системы этического 
управления индивид мог существовать лишь опираясь на эту систему, как 
фиксированная извне точка. Свобода и индивидуальность человека подавлялись и 
уничтожались. Формировалась "дуальная" личность, когда индивид выступал как 
"раб" по отношению к вышестоящему и как "господин", "хозяин" по отношению к 
нижестоящему.

Учение Конфуция уже при его жизни получило большую известность. По преданию, у 
Конфуция было более трех тысяч учеников, которые шли к нему со всех уголков 
Китая, Конфуций пытался претворить свои идеи в жизнь. Он принял приглашение 
работать в царстве Лу, но внедрить свою систему идеальных общественных отношений

он не смог. Порвав с царем Лу, Конфуций странствовал в течение ряда лет по 
Китаю, предлагая свои услуги разным дворам, но нигде не нашел признания. 
Разочарованный, он вернулся в Лу, где и умер в возрасте 73 лет.

Практически одновременно с учением Конфуция в Китае появляется еще одна 
философская система - даосизм. Основатель этой школы - Лао-цзы - "Престарелый 
мудрец", "Престарелый младенец". Легенда рассказывает, что Лао-цзы родился от 
самого себя, из