Книга "Социокультурный словарь", Ахиезер А.С.

Краткое описание/вступление:

ески проводя
громкие наступления на Б. -от прямого истребления до массовых сокращений.
Либеральный идеал с его стремлением к демократии, власти выбранных и
постоянно переизбираемых населением депутатов непосредственно противостоит
Б. Утилитаризм -единственный идеал, где можно констатировать известную
нейтральность к Б., зависимость ее от оценки конъюнктуры. Развитие и
углубление этого идеала стимулирует понимание ценности Б. для обеспечения
порядка и законности, для обеспечения возможности нормально жить и
работать, несмотря на ее глубокие недостатки. Между тем, все без исключения
враждебные Б. силы, как только они обращались к решению задачи
стерилизации, строительства государства, модернизации, вынуждены были
опираться на квалифицированную Б., вплоть до собирания ее из тюрем и
ссылок. Здесь не было исключений от Ивана 1У до Сталина, от вечевых сил до
либерализма. Эта нравственная всеобщая враждебность к Б. и одновременно ее
необходимость заставляет правящую элиту формировать Б., вступая тем самым в
конфликт с массовым сознанием. Пути развития этого противоречия порождают
тайну реальной сути общества, прикрываемую комфортной антибюрократической
идеологией.
  Незрелая Б., поддающаяся то основному заблуждению массового сознания, то
основному заблуждению интеллигенции, на разных этапах пытается преодолеть
раскол, шарахается от стремления буквально превратить все общество в Б., до
ее полного уничтожения, до высшего идеала самоуправления. Каждый раз эти
попытки оказываются в конечном итоге утопичными.
  Ненависть к Б. культурологически близка к антисемитизму. В обоих случаях
зло предстает как нечто вроде ущербности естества: "Бюрократ особым
талантом и высокой нравственностью не обладает" (Белов В.
  Возродить в крестьянстве крестьянское //Правда. 1988. 15 апреля).
Общество не осознало, что Б.- это не специфически плохие люди с отметиной
зла, но отношение, которое мы все постоянно воспроизводим своей
безответственностью и неквалифицированнос