Книга "Белые одежды", Дудинцев Владимир

Краткое описание/вступление:

утатов или делегатов, заявляющих соответственно, что мы мало
выдвигаем комсомольской молодежи и надо сосредоточиться на этой
проблеме? Опять же родится жестокий ответ. Ведь  Этьена  де  ла
Боэси  не выдвигали в философы! Он сам выдвинул себя, написав в
шестнадцать лет "Трактат о  добровольном  рабстве".  А  Эварист
Галуа?  О  нем  энциклопедии мира пишут такими словами: "Юноша,
еще не сошедший со школьной скамьи,  в  небольшом  мемуаре  дал
методы,  по  существу, содержавшие в себе целую науку". Значит,
дело не в том, что ты молод и что "молодым везде у нас дорога".
А в том дело, что если у молодого нет таланта, нет осмысленного
опыта или надлежащего умственного потенциала, если этот молодой
человек к тому же  не  ценит  этого  потенциала  в  других,  то
"дорога",  хоть  она  действительно открыта всем и не только "у
нас", эта дорога может оказаться для него закрытой.
     Здесь мы переходим к главному: ведь не только  молодежь  и
не   только   женщины  рисуют  себя  в  публичных  выступлениях
обойденными  вниманием  общества.   Не   только   они   требуют
предпочтительного   выдвижения.   И  само  это  желательное  им
выдвижение рисуют как великое завоевание Октября.  Беда  вот  в
чем  --  -сколько  уже  раз  мы  слышали  из  уст депутата, или
делегата, или члена соответствующей  организационной  структуры
гордое  утверждение о том, что рабочий класс -- это соль земли,
что он создатель всех ценностей. "Библиотеки, дворцы и  каналы,
банки,  пассажи,  витрины,  подвалы,  мрамор и бронзовых статуй
литье---это мое!" Так говорил от имени рабочего  класса  Демьян
Бедный.  Поэт  не  понимал  того,  что "бронзовых статуй литью"
предшествует процесс ваяния  этих  статуй  из  глины,  процесс,
требующий вдохновения, которое посещает только художников. Ведь
человек,  по  преданию,  тоже  был изваян кем-то из глины, а не
отлит из бронзы литейщиком четвертого разряда. И  дворцы  тоже,
их  ведь  зодчие  создавали  --  Кваренги,  Казаковы,  притом в