Книга "Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)", Рид Дуглас

Краткое описание/вступление:

ий и толкований, основанных на
действовавших в те времена законах.
  Так обличение убийства, кражи, прелюбодеяния, алчности, вражды с
соседями и им подобные были объявлены недействительными с помощью
массы наставлений, прямо предписывающих вырезать другие народы, убивать
отступников в одиночку или целыми общинами, брать наложниц из пленных
женщин, практиковать "полное уничтожение", не оставляя "ничего живого",
не облегчать "чужим" выплату долгов и так далее.
  Второзаконие полностью аннулирует все нравственные заповеди,
заменяя их, под маской религии, грандиозной политической идеей избранного
народа, посланного в мир, чтобы уничтожить другое народы, "владеть" ими и
править землей. Разрушение - основная идея Второзакония, без нее ни от
Второзакония, ни от "Моисеева Закона" не остается буквально ничего.
  Эта концепция разрушения в качестве догмата веры единственна в
своем роде и там, где она переходит в политику (например в философии
коммунизма), она, по-видимому, тоже взята из Второзакония, поскольку
других ее первоисточников не найдено. Второзаконие, прежде всего, -
полная политическая программа: это концепция планеты, созданной Иеговой
для его "избранного народа", которая завершается триумфом последнего над
всеми остальными народами и их разорением. Правоверным обещаны
исключительно материальные награды: избиение чужестранцев, рабы,
женщины, добыча, земли, империя. Для получения всего этого требуется
только одно: соблюдение "законов и предписаний", которые в основном
требуют уничтожения других людей. Единственная возможная провинность
правоверного состоит в несоблюдении этих законов. Нетерпимость
равнозначна соблюдению законов, терпимость же есть несоблюдение их, и
следовательно - провинность. Все наказания за нее относятся к земной
жизни, к плоти, а не к духу. Если и упоминается иногда желательность
морального поведения, то только по отношению к собратьям по вере, но не к
"чужим",
Эта исключительная по характеру форма национализма бы