Книга "Знаки на пути от нисаргадатты МАХАРАДЖА", БАЛСЕКАР Рамеш

Краткое описание/вступление:

ация прекращается, 
как, например в глубоком сне, объективная вселенная исчезает.
     Пока человек представляет себя обособленной сущностью, личностью, он не
может 
видеть картину безличностной реальности в ее целостности. А идея обособленной 
личности возникает на основе иллюзии пространства и времени, которые сами не
имеют 
независимого существования, ибо являются лишь инструментами, просто средствами
для 
того, чтобы сделать проявленный мир воспринимаемым.
     В любой момент времени лишь одна мысль или чувство, или восприятие может
быть 
отражено в сознании, но мысли, чувства и восприятие движутся и движутся друг за

другом, создавая иллюзию длительности. И личность возникает просто благодаря
памяти 
- происходит отождествление настоящего с прошлым и проецирование его в будущее.
     Подумайте о себе как о чем-то, что существует в данный момент, без прошлого
и 
будущего - где же здесь индивидуальная личность? Попробуйте и увидите сами. В 
воспоминаниях и ожиданиях, то есть в прошлом и будущем, присутствует четкое 
ощущение, что под наблюдением находится определенное ментальное состояние, в то

время как в настоящем имеется главным образом ощущение бодрствования и
присутствия 
- здесь и сейчас.
     П: Кажется, я понимаю. Мне нужно молча посидеть и постараться впитать этот

совершенно новый способ мышления.
     М: Теперь вы видите, какова "преступная" роль пространства и времени,
которые 
сопровождают сознание и делают проявленный мир воспринимаемым? Все, что вы 
можете сказать истинного, это: "я есть" (то есть то, что есть, - есть). В тот
момент, когда 
возникает мысль о "себе" как об обособленной личности, наступает то, что
именуется 
"рабством", "несвободой". Осознавание этого является окончанием всех духовных 
поисков. Когда вы постигаете, что, чем бы вы себя ни считали, ваше представление
о себе 
основано лишь на воспоминаниях и ожиданиях, ваш поиск заканчивается, и вы
обретаете 
отстраненность в полном осознании ложного как ложно