Книга "Интервью с академиком В. С. Степиным (из журнала Вопросы философ", Степин В.С.

Краткое описание/вступление:

философии ограничиться только одним      способом экспликации философских 
идей, то подобная унификация приведет в конечном      итоге к деградации самой 
философии. Философия не может существовать вне рационального      рассуждения, 
она по природе своей является особым видом рациональности. И      для ее 
развития недостаточно высказать в общем виде идею, нужно еще ее обосновывать    
 
и доказывать. Много ли осталось бы от великих апорий Зенона, если бы он изрек   
  
афоризм Ахиллес не догонит черепахи или летящая стрела покоится и дальше      
перешел к просветленному молчанию. Именно доказательство и обоснование сделало  
   
апории Зенона оригинальной философской идеей, которая тысячелетия волнует      
умы.
Молчание может иметь смысл только как элемент      текста (причем текст здесь 
понимается в самом широком смысле, как любая организованная      система 
знаков). А вне контекста оно не имеет коммуникативного значения. У      
Станислава Лема есть такой шутливый рассказ. Сконструировали суперкомпьютер,    
 
в программу которого ввели всю информацию, накопленную культурой. Этот компьютер
     
решал самые различные и сложные задачи, но вдруг прекратил выдавать информацию. 
    
Возникла гипотеза, что он прекратил общение с людьми, поскольку его внутренний  
   
мир стал намного богаче внешнего, и он просто замкнулся в себе. Но кто-то      
робко заметил + а может он просто сломался. Открыли защитную коробку + а 
суперкомпьютер      внутри-то сгнил.
Сегодня много желающих стать значительными      без особого труда, просто 
полагая, что их поступки и соматические состояния      нечто особенное, значимое

для человечества. Но между даже самыми многокрасочными      и глубокими 
внутренними переживаниями и культурой лежит работа, муки творчества,      
которые в своей основной части как раз и сводятся к поиску тех способов 
выражения      своих внутренних состояний, что обеспечивают закрепление в 
культурной семиотике      личностных о