Книга "Терапия души", Невярович В.К.

Краткое описание/вступление:

рагедию.

 Описанный случай достаточно банальный, но очень характерный. Нечто подобное 
переживают, пожалуй, все родители, да и не только они.

 Духовное здоровье подразумевает ясность и чистоту сознания с предельным 
ориентированием души на истинное положение вещей, реальность и правду. 
Православная же аскетика прямо нацеливает подвижника на неустанную, осознанную 
борьбу с воображением.

 Из библейского повествования известно, что первое великое падение произошло 
именно в результате вымысла и воображения, когда могущественный ангел (Денница)

возомнил себя подобным Богу и был низринут за это на землю, увлекая за собой 
бесплотные силы, зараженные тем же пороком.

 В святоотеческой литературе дьявола нередко называют фантазером и живописцем. 
Просветленный духовный взор просматривает бессмысленные, хотя и пленительные 
художества и хитросплетения и в современной жизни, буквально изобилующей его 
творчеством.

 Интересно описание видов воображения, которое приводится в замечательной книге

схиархимандрита Софрония (Сахарова) "Старец Силуан", написанной в лучших 
святоотеческих традициях, хотя и сравнительно недавно.  В ней выделены четыре 
вида воображения:      Воображение, связанное с действием грубых, плотских 
страстей. Всякая страсть может облекаться в тот или иной образ. Например, 
страсть блуда может проецировать в сознание услаждающие эротические картины, 
связанные с любовными приключениями, а страсть чревоугодия - рисовать 
всевозможные яства.

 Если ум отторгнет привнесённый образ страсти, то последний угаснет. И наоборот,

если примет с услаждением - энергия этого страстного образа будет тиранить тело.
  
Другой вид воображения - мечтание. При этом человек отходит от реального 
положения вещей в мире и живет в сфере фантазий. Сколько же мечтателей и 
фантазеров среди нас! Сколько прожектеров и выдумщиков, как много живущих 
надуманной, нафантазированной, ложной жизнью, при потере чувства реальности, 
запутавшихся в по