Книга "Искусство войны", Сунь-цзы

Краткое описание/вступление:

сшие и низшие имеют одни н те же желания; 
побеждают тогда, когда сами осторожны и выжидают неосторожности противника; 
побеждают те, у кого полководец талантлив, а государь не руководит им. Эти пять

положений и есть путь знания победы.




9.


Поэтому и говорится: если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, 
опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой

раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда 
будешь сражаться, будешь терпеть поражение.




Глава IV.

Форма





1.


Сунь-цзы сказал: в древности тот, кто хорошо сражался, прежде всего делал себя 
непобедимым и в таком состоянии выжидал, когда можно будет победить противника.

Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в
противнике.

Поэтому тот, кто хорошо сражается, может сделать себя непобедимым, но не может 
заставить противника обязательно дать себя победить.

Поэтому и сказано: "Победу знать можно, сделать же ее нельзя".




2.


Непобедимость есть оборона; возможность победить есть наступление.

Когда обороняются, значит есть в чем-то недостаток; когда нападают, значит есть

все в избытке.

Тот, кто хорошо обороняется, прячется в глубины преисподней; тот, кто хорошо 
нападает, действует с высоты небес [29.Словами "глубины преисподней" и "высота 
небес" переведены китайские "цзю ди" и "цзю тянь", буквально "девятая земля" и 
"девятое небо". Само собой разумеется, что эти понятия в определенной области 
имели конкретное значение и притом различное в зависимости от сферы приложения.

Так, например, по версии, передаваемой Чэнь Хао, выражением [...] - "верх 
девятого неба" - обозначался "день тигра" в третьей луне весны, "день лошади" в

третьей луне лета и "день обезьяны" в третью луну осени, а также "день крысы" в

третью луну зимы; "низом девятой земли" ([...]) называли "день обезьяны" третьей

луны весны, "день крысы" третьей луны лета, "день тиг