действовать лишь производным и
условным образом... В сердце находится человек, а не в голове... Я устанавливаю,
-
заявляет Шопенгауэр, - во-первых, волю, как вещь в себе, как начало совершенно
первичное; во-вторых, ее простую видимость, объективацию - тело, и, в третьих,
познание, как простую функцию одной из частей этого тела". Таким образом, полное
отделение воли от познания является одной из основных черт излагаемого учения:
воля
действует и без всякого познания. Главное ее свойство определяется как
бессознательность: "воля - нечто бессознательное; деятельность ее слепа и хотя
сопровождается познанием, но не руководится им... Воля сама по себе
бессознательна и
представляет собою лишь слепой, неудержимый порыв, слепое, глухое, одностороннее
и
неизменное стремление". Она стремится к жизни, сама не зная зачем. По существу
своему
она - бесконечное стремление; ибо каждая достигнутая цель опять становится
началом
нового стремления, и так - до бесконечности.<<22>>
В этой бессмыслице бессильного стремления - источник и корень знаменитого
шопенгауэрского пессимизма: ведь "всякое стремление вытекает из нужды, из
недовольства своим положением, и, следовательно, пока его не удовлетворят, оно -
страдание". Много ярких, блестящих, поистине гениальных страниц посвятил наш
мыслитель "ничтожеству и горстям жизни". И на мир природы, и на мир человеческий
взглянул он сквозь мрачную призму своей метафизики, и страшная перед ним
раскрылась
картина. Везде - страдания, несчастия, как в великом, так и в малом, всеобщее
горе,
беспрерывный труд, непрестанная сутолока. бесконечная борьба, подневольная
работа,
связанная с крайним напряжением всех физических и духовных сил... "Все хлопочут,
одни
в мечтах, другие на деле, - суета неописуемая... От ночи бессознательности
пробудившись
к жизни, воля видит себя индивидуумом в каком-то бесконечном и безграничном
мире,
среди бесчисленных индивидуумов, которые все к чему-то стремятся, страдают,
блужд |