Книги в электронном виде

Сервестр Б. / Магия бессмертия

ткий вдох. Я чувствую своё дыхание - я вды- хаю. Я чувствую своё дыхание - я выдыхаю. Моё тело расслабляется - я вдыхаю. ------------------- * Этот центр располагается на средней линии живота приблизительно на 4 пальца ниже пупка, ближе к позвоночнику. Моё тело расслабляется - я выдыхаю. Какое спокойное ощущение - я вдыхаю. Какое спокойное ощущение - я выдыхаю. Я наблюдаю за своими мыслями - я вдыхаю. Я наблюдаю за своими мыслями - я выдыхаю. Я контролирую свои мысли - я вдыхаю. Я контролирую свои мысли - я выдыхаю. Я расслабляюсь - я вдыхаю. Я расслабляюсь - я выдыхаю. Спокойствие и тишина - я вдыхаю. Спокойствие и тишина - я выдыхаю. После окончания этой формулы продолжайте дышать в том ритме, кото- рый у вас установ

Сидерский Андрей / Омнио-тренинг

ереходит вброд, - терпеливо объяснил он. - Рыба - она вброд не ходит. Рыба имеет обыкновение плавать в неизмеримой толще кристально прозрачных антрацитово-черных вод... Если она, конечно, не летучая. Которая летучая - той время от времени свойственно бывает воспарять... - Так ведь вы говорите, что здесь - Оболонь! Откуда на Оболони летучая рыба? Это же не тропики... Здесь летучие рыбы не живут. - Живут, не живут... Ты-то откуда знаешь? - Но ведь это же - Оболонь, - чуть не плача от ощущения безнадежности, произнес я. - Ну и что? Про Оболонь-то кто тебе сказал? - Так вы же и сказали... - Вот и я о том же... Странное все-таки существо - человек... Ему как скажешь - так и будет. Главное - чтобы убедительно. Ну и, по-возможности, с чувством... Ведь не просто та

Соловьев Владимир Сергеевич / Оправдание добра

ократии). - Три главные аномалии древнего общества: отрицание человеческого достоинства у внешних врагов, у р абов, у преступников. - Успехи нравственно-общественного сознания в древнем мире. - Безусловное утверждение человеческого достоинства в христианстве IV. Настоящая задача: сообразовать все социальные учреждения с безусловною нравственно-общественною нормой, в борьбе со злом собирательным ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС С НРАВСТВЕННОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ Зло собирательное в виде троякого безнравственного отношения: между различными народами, между обществом и преступникам, между различными общественными классами I. Национализм и космополитизм. - Нравственная несостоятельность национализма II. Отсутстви

Соловьев Владимир Сергеевич / Смысл любви

ной области смутных аффектов и невольных влечений. Как истинное назначение слова состоит не в процессе говорения самом по себе, а в том, что говорится, - в откровении разума вещей через слова или понятия, так истинное назначение любви состоит не в простом испытывании этого чувства, а в том, что посредством него совершается, - в деле любви: ей недостаточно чувствовать для себя безусловное значение любимого предмета, а нужно действительно дать или сообщить ему это значение, соединиться с ним в действительном создании абсолютной индивидуальности. И как высшая задача словесной деятельности уже предопределена в самой природе слов, которые неизбежно представляют общие и пребывающие понятия, а не отдельные и преходящие впечатления и, следовательно, уже сами по себе, будучи связью мно

Соловьев Владимир Сергеевич / Чтения о богочеловечестве

анизм и все должно быть сведено к механическим отношениям. На чем же основывается это отрицание и это требование? Не на науке, конечно, ибо наука, изучая данные в опыте явления и механизм их внешних отношений, вовсе не задается безусловными вопросами о сущности вещей. Без сомнения, во всем существующем должна быть механическая сторона, подлежащая точной науке, но признавать действительность этой одной стороны было бы, очевидно, величайшим произволом. Если где кончается механизм, там кончается и точная наука, то следует ли из этого, чтобы конец точной науки был концом всего или даже всякого знания? Очевидно, это такой логический скачок, который может сделать только ум, совершенно одержимый предвзятою идеей. - Наука имеет дело с веществами и силам

Спирина Н.Д. / Пути света и тьмы

наямы, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, ограничиваются планом психическим и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов... Ни один Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко можно получить учителя, персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е. П. Блаватской! Конечно, именно, это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение указывать на вред спиритизма, главным образом, вследствие невежественного к нему отношения в

Стеклянников А. / Предназначение

тавали один за другим, разбредаясь в разных направлениях, исчезали в мире, чувствуя, что сегодня они были свидетелями чего-то совсем удивительного, неповторимого, а чего, они не знали. Последним ушел старик. Саах сидел один возле горсти золы на берегу реки. Молчал. Затем встал и пошел; но не в направлении дома, а совсем в другую сторону. x x x Время текло вертикально, да еще и вспять. Разбредаясь закоулками вселенных, уносились галактики, прочь от Большого Центра; раздваивалось Единство, растраивалась Двойственность, Обгединялась Множественность; она сокращалась и вздыхала; под вечным взглядом Неподвижности не было места для ограниченности. Все пребывало в бесконечном аспекте, но лишь взгляд мог это ограничить и назвать предметом,

Степин и др. / Философия науки

ращением ее в одну из важнейших ценностей цивилизации ее способ мышления начинает оказывать все более активное воздействие на обыденное сознание. Это воздействие развивает содержащиеся в обыденном, стихийно-эмпирическом познании элементы объективно-предметного отражения мира. Способность стихийно-эмпирического познания порождать предметное и объективное знание о мире ставит вопрос о различии между ним и научным исследованием. Характеристики, отличающие науку от обыденного познания, удобно классифицировать сообразно той категориальной схеме, в которой характеризуется структура деятельности (прослеживая различие науки и обыденного познания по предмету, средствам, продукту, методам и субъекту деятельности). Тот факт, что наука обеспечивает сверхдальнее прогнозирование практики

Стивенс Джеймс / Кувшин золота

низ по крутому воздушному склону, пропадая в голубой дали. Даже когда птички не было видно, песня ее, казалось, звенела в воздухе. Казалось, она отзывается слабым сладостным эхом, попадая в такт, с короткими паузами, словно ее тревожил ветерок, и беззаботными руладами. Спустя немного, девушка поняла, что не птичка то была. Никакая птица не может пропеть такую последовательную мелодию, потому что песенки птиц так же беззаботны, как их крылья. Девушка села и огляделась, но не увидела ничего: горы мягко склонялись над ней, уходя в ясное небо; вокруг нее в солнечном свете дремали редкие кустики вереска; далеко внизу виднелся дом ее отца, серое пятнышко возле купы деревьев - и тут музыка оборвалась, и девушка осталась в недоумении. Она нигде не могла найти своих коз, хотя искала д

Стрельцова Л.В. / Великий путник

?" Во всех древних Мистериях /посвящениях/ в Индии, в Египте, древней Греции Посвященный назывался дважды рожденным. Христос удивлялся, что даже учителя Израилевы утеряли это знание. Человек, рожденный от плоти, - это душевный человек в Послании св. Апостола Павла, т.е. не развивший в себе высшее сознание. Духовными, "вновь рожденными", получившими крещение Духом и Огнем, были Апостолы Христа. Духовное совершенствование человека происходит во многих жизнях и, когда достигает надлежащего уровня, с помощью Высших энергий постепенно открываются центры высшего сознания. Подобное явление описано в Евангелии /деяния св.Апостолов, гл.2/: "При наступлении дня Пятидесятницы все они /Апостолы. - Авт./ были единодушно вместе. И вне

Стулова Э.С. / Даоская практика достижения бессмертия

ельно к основным 24 упражениям следовало выполнять еще упражнения, направленные на укрепление органа, доминировавшего в данное время года. Вот несколько примеров из этого комплекса (большинство упражнений выполнялось сидя). Сесть, скрестив ноги. Закрыть ладонями уши. Локти расставить. Делать наклоны вправо и влево "трижды по пять" раз (очевидно, имеется в виду, что надо делать наклоны в одну сторону пять раз, затем пять раз в другую сторону, и повторить все это три раза). Затем постучать зубами, подышать, сглотнуть слюну. Тут же перечислялись болезни, от которых излечивает выполнение этого упражнения. В данном случае это ревматизм, астма, одышка и т.п. Описанное выше упражнение надлежало выполнять с пятна

Талалаев Владимир / Сборник

кожа начинает целушиться, идти "чешуйками" и трескаться. Также раздражаются и кровоточат дёсны. Каков же способ лечения? Сейчас - кушать гематоген. Раньше - рекомендовали пить бычью кровь. А теперь домножим этот рецепт на дворянский гонор: "А почему - бычью! А подать-но сюда человеческую!" Вот и готов Вам подобный "вампирчик"... И, что самое главное - кровь действительно помогает, и болезнь начинает отступать. На время. А затем - новая порция "кровавого" лекарства... Кстати - кое-кто из исследователей вполне всерьёз считает, что есть виды малокровия, имеющие вирусную природу. А теперь подумайте: подобный больной в поисках крови кусает вполне здорового человека. Но - дёсны "вампира" кровоточат, кровь больного и здорового смешиваются,