Книги в электронном виде

Гуссерль. Э. / Философия как строгая наука; Логические исследования; другие раб

твом высшего Су- щества, и, в последнем счете, на этом убеждении основывает сове дове- рие к разуму.Ясно,что это уже просто testimoniumpaupertatis***.Декарт воочию увидел, что победить естественным разумом Бога - человеку не дано ичто приходится,хочешь не хочешь,склонить колени предТворцом вселенной и не требовать от него истины, а смиренно умолять его о ми- лости. Как писал Лютер: "oportet ergo hominern suis operibus diffidere et velut paralyticum remissis manibus et pedibus gratiam operum artificern implorari"****. Является тот же вопрос, который я раньше поставил и ради кото- рого приходится все снова и снова возвращаться к теории познания: кто прав? Прежние ли философы, которые находили абсолютную истину только в метафизической области и тем спасались от релативизма? Но-

Гуссерль. Э. / Феноменология внутреннего сознания времени.

К представлению последова- тельности приходят лишь благодаря тому, что предыдущие ощущения не пребывают в сознании неизменными, но специ- фическим образом изменяются, и притом беспрерывно изме- няются от момента к моменту. При переходе в фантазию ощу- щение получает постоянно изменяющийся временной харак- тер, и содержание является в каждый последующий момент все более и более отодвинутым в прошлое. Эта модификация не является более делом ощущения, на него не действует раз- дражение. Раздражение производит содержание представле- ния в настоящем. Если исчезает раздражение, то исчезает и ощущение. Но ощущение само теперь становится творческим: 16 ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВНУТРЕННЕГО СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ оно производит равное или почти равное себе по содержанию и обогащенное времен

Хюбшер А. / Мыслители нашего времени (62 портрета).

ейся в природу, развертываю- щейся в мир явлений, а для Якоба Беме божественное ' Все это рассуждение автора о <механистичности> диалектиче- ского материализма является ложным от начала и до конца, является свидетельством непонимания диалектического материа- лизма. - Прим. ред. 28 предшествует живому разверты.ванию мирового целого из лежащего по ту сторону 'всего доступного пониманию (uber alles Begriffliche) всеединства, npo^BAHromerocH как <творческая (kreaturlich gemachte) сама по себе бо- жественная сущность>. Беме говорит о боге едином (Gott - Eins) и трех ступенях его откровения (Offenba- rung)-области божественной, духовной и природной; подобно этому рассуждает Франц фон Баадер, а с ним и Шеллинг во втором варианте <Возраста мира>; здесь математически выражены

Иванов В.Ф. / Русская интеллигенция и масонство От Петра Первого до наших дней

К 1916 году в руках крестьян и казаков было около 172 милли- онов десятин собственной земли, только в 50 губерниях европейс- кой России (кроме Кавказа и Царства Польского). Другим же со- словиям принадлежало 85 миллионов десятин, из которых 18 мил- лионов составляли выпадения мелких собственников, обрабатываю- щих землю личным трудом, без помощи наемной силы. Таким об- разом, на долю крупновладельческих хозяйств оставалось 67 мил- лионов десятин земли. Накануне революции крестьянам принадлежала на началах соб- ственности вся пахотная земельная площадь в азиатской России и на началах собственности и аренды - 90% всей площади в России европейской. 36 В. Ф. Иванов _______________________ Русская инте-ч.чигенция и масонство Предоставив крестьянству земли и возможность ед

Миллер С. / Психология игры

и- жения. Тинберген первоначально придерживался мнения, что несовместимые реакции (т. е. бегство и борьба) сдерживают друг друга с тем, чтобы возбуждение не реализовалось только в одной из них. Энергия, генерируемая в центрах центральной нервной системы, контролирующих каждый из этих видов деятельности, в дальнейшем усиленная высшими центрами и разнообразными внутренни- ми и внешними сенсорными стимулами, может "прорываться" или смещаться в центр другой инстинктивной деятельности и таким образом находит выход. Однако, очевидно, что если, на- пример, птицы прерывают какую-либо деятель- ность, для того чтобы почистить перышки, то делают они это не потому что поведенческая деятельность получила какое-то временное пре- пятствие, а потому что присутствует стимул, ко- торы

Устинова Татьяна / Мой личный враг

о ответил Димка. - Это совершенно не твое. Ты такая, какая есть, и этого достаточно. В институте они пять лет просидели за соседними столами, что давало ему право быть откровенным, не боясь ее обидеть, а съеденные на кухне у бабы Клавы борщи делали это право почти законным. - Ты не о том думаешь, - с нажимом сказал Димка. - Вика до конца жизни будет ехать в золоченой карете и вызывать фею по мобильному телефону. Александра усмехнулась. - И это вовсе не оттого, что она хорошая и умная, а ты глупая и плохая, - продолжал Димка. - Просто бесклассовое общество существовало только в воспаленном мозгу вождя мирового пролетариата, да и то недолго, насколько я помню историю. Мы совсем из другого класса, улавливаешь? Мы пойдем другим путем. Слышишь, Сашка?

Устинов Сергей / Неустановленное лицо

- Я к ней Комковского послал. С заданием отдать ей один билет, чего-нибудь наврать, извиниться и выяснить все координаты. У него жена и. детишек двое. Авось не отобьет. 5 Ольга Троепольская была корреспондентом отдела писем газеты, как определил её Северин, "для старых и малых". Была - поразительное слово! Например, была корреспондентом, а стала редактором. Вышла замуж, ушла на пенсию, да мало ли, что еще! Ольга Троепольская отныне просто "была". Она вся в прошлом, и никакого будущего у неё нет. Я думал об этом, когда вместе с её двумя притихшими подругами мы поднимались из прохладного и мрачного подвала на залитый солнцем больничный двор. Впрочем, не совсем так. Теперь в официальных бумагах она будет именоваться "потерпевшая" - до тех пор пока мы совместными

Устинов Сергей / Можете на меня положиться

арежки на заборе остались. Ну уж без варежек мне точно не забраться! Мальчишки все убежали вперед, во дворе в такую рань никого нет, а идти в обход - боязно портфель с мешком бросить: так- то они вон в щель видны. Темно, холодно, руки мерзнут, и слышно, как в школе звонок звенит... Сел я в снег и заплакал. Открывая тугую школьную дверь, я подумал: а сейчас, двадцать лет спустя, могу я найти выход из того положения? Пожалуй, нет. Ситуация из категории безвыходных. Жаль, не помню, чем дело все-таки кончилось. Директорский кабинет был закрыт. - В учительской поищите, на третьем этаже, - посоветовала мне женщина в синем халате, вероятно, завхоз. И, равнодушно отвернувшись, побрела по пустынному коридору, гремя ключами. Странное ощущение: все здесь знакомо, а меня принима

Калаич Драгош / Третья мировая война

Вебер Макс / Избранное

проро- ков и в контролируемом священниками образе жизни почти все- гда половые отношения регламентировались посредством бра- ка. В этом выражается неприятие рациональным регулированием жизни всех видов иррационального дурмана. Половая жизнь как таковая имела своих духов и богов, как и все другие функции. Известное противодействие она встречала лишь в довольно древнем культовом целомудрии священников, обусловленном, вероятно, тем, что с точки зрения строго стереотипизированного ритуала сексуальность представлялась как некое специфическое господство демона. Однако в дальнейшем не случайно пророчества, а также контролируемые священством сферы жизни почти без серьезных исключений регламентировали половые сношения в форме брака. В этом отражается противоположность всякого иррац

Энде Михаэль / Театр теней Офелии

Асмус В. / Античная Философия

ьность внешних чувств, способную приводить людей, души которых не грубы, к истинному познанию. Может быть, в этом смысле Гераклит говорит в 112-м фрагменте, что <мышление есть величайшее превосходство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истину и, прислушиваясь к голосу природы, поступать согласно с ней> [там же]. Мудрость отвлекается и отвращается от всего, что не есть истина. Таков, надо полагать, смысл 108-го фрагмента, в котором Гераклит заявляет: <Из тех, чьи речи я слышал, ни один не дошел до познания, что мудрость есть от всего отрешенное> [там же]. Но хотя большинству людей недоступно истинное познание и хотя большинство не знает правящего миром <логоса>, Гераклит вовсе не считает такое положение вещей неизбежным. В принципе Гераклит полагает способность к поз