Книги в электронном виде

Монтгомери Х. / История порнографии

олученная в подарок Греем. Названия ее в романе нет, но Уайльд всегда говорил, что имел в виду <Обратный отсчет>, ро- ман французского писателя Хьюсмана так называ- емой декадентской школы. <Странная то была книга, никогда прежде он не читал такой! Казалось, под нежные звуки флейты грехи всего мира в дивных одеждах проходят перед ним безгласной чередой. Многое, о чем он только смутно грезил, вдруг на его глазах облекалось пло- тью. Многое, что и во сне не снилось, сейчас от- крывалось перед ним. Это был роман без сюжета, вернее - психоло- гический этюд. Единственный герой его, молодой парижанин, всю жизнь был занят только тем, что пытался в своем XIX веке воскресить страсти и умонастрое- ния всех прошедших веков, чтобы самому пере- жить все то, что прочувствовала ми

Клакхон К. / Зеркало для человека

человеческого организма. Последний настолько вариативен, что нам было бы чрезвычайно сложно определить суще- ственное, если бы мы не имели возможности исследовать психологические процессы в более простом окружении. Гораздо быстрее определить рефлекс у лягушки, нежели исследовать его же с большими осложнениями у простей- ших млекопитающих. Когда с этими сложностями удалось справиться, стало возможным успешно перейти к обезья- нам и затем к человеку. Это. конечно, фундаментальный метод науки: метод последовательных шагов, метод движения от известного к неизвестному, от простого к все более и более сложному. Бесписьменные общества представляют собой конечные результаты многих различных экспериментов, осуществляе- мых природой. Группы, которые в значительной степени пошли свое

Мишле Жюль / Ведьма. Женщина.

ак будто его околдовывают. Он не может больше двигаться, как будто он парализо- ван. Скот его тоже худеет, как будто и он обречен на ту же участь. Слуги его умирают с голода. Земля больше ничего не приносит. Духи опустошают ее по ночам. И все-таки он еще противится: "бедняк в своем доме король". Но его не оставляют и здесь. Его вызывают на суд, он должен отвечать перед имперским двором. И вот он, никому неизвестный призрак старого мира, отправля- ется туда. "Что это такое?" - спрашивает молодежь. Он ни сеньор, ни раб! В таком случае, значит, он ничто?.. "Кто я?.. Я тот, кто построил первую башню, кто защищал ее, кто, выйдя из нее, отправился храбро под- жидать у моста язычников-норманнов... А потом я запру- дил реку, я обработал наносную землю, я как бы создал эту самую

Трапезников Александр / Тень луны

изнес Кононов, выдержав паузу по всем театральным правилам Станиславского. - С этого часа жить будешь в моей квартире, под моим присмотром. Потом решим, куда тебя пристроить, в какой колледж или на работу. В Гринвич или на Северный Полюс. С этой минуты никаких "блинов", никаких гулянок. Сигареты выбрось. У меня три комнаты - выберешь себе любую. Вещи твои перевезем завтра. Через полгода ты можешь выйти замуж и, честно говоря, это было бы лучшим для тебя выходом. Хотя, сомневаюсь, что ты принесешь радость спокойной семейной жизни этому гипотетическому идиоту. Лера фыркнула, словно норовистая лошадка, но выслушала его речь, притушив взгляд. - И еще одно, - добавил Игорь, забирая у нее пачку сигарет и выбрасывая ее в кусты. - Это уже моя личная просьба. Не появ

Гуськова Елена / Вооруженные конфликты на территории бывшей югославии

ию, ЕС, Австрию и убедить их в "агрессии" ЮНА и необходимости признать независимость Словении и Хорватии (16, с.74-76). СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. ВилиГ) Д., ТодоровиЬ Б. Разбщале JyrocnaBMje, 1990-1992.-Београд: ДИК Кнэиж. новине - Енциклопеди)а, 1995.- 488 с. 2. Вострухов Е. Словении предъявлен ультиматум//Известия.- М.,1991.-5 июля.-C.I. 3. Интервью президента Словении// ТАСС. Серия <СЕ>.-М.,1993.- 21 июля.-С.6-7. 4. JoBnPi Б. Последнэи дани C.-М"1991.-9 окт.- С.6-7. 7. Попов Б. Започео сам рат// НИН: Нед. информ. нов.- Београд,1996.-23 фебр.-№2356.

Зиммель Георг / Избранное. том 1. Философия культуры

т в том, что оно никогда и нигде не завершает- ся, а симметричное завершение его построения является внут- ренним противоречием. Совершенно понятно, что первая точка зрения приемлема прежде всего для рационализма, вторая - для сенсуализма. Представление Канта о формируемом априорны- ми понятиями опыте приводит и эти две потребности к порази- тельному синтезу. Мир, предстающий нам в чувственном опы- те, правда, не система, он необозрим, и его познание уходит в бесконечность. Но дух, внутренняя структура которого предстает как обозримая, есть завершенное, систематическое единство. Мир обретает единение и прочный смысл благодаря тому, что самые общие принципы, с помощью которых наш рассудок формирует впечатления от мира, создавая опыт, законы, кото- рые он миру предписывает, об

Абдуллаев Чингиз /

Канетти Элиас / Масса и власть

пам. На самом деле они стали в корне другими, их охватило острое и неповторимое ощущение открытой мас- Масса 31 сы, в которую они вдруг превратились и отпасть от кото- рой не согласятся ни за какую награду. Паника Паника в театре, как это часто отмечалось, представляет со- бой распад массы. Чем сильнее люди объединены представ- лением и чем изолированнее от улицы помещение театра, тем более бурно протекает распад. Бывает, однако, что сам по себе спектакль не в состоянии соединить людей в массу. Представление не "захватывает", и зрители остаются вместе только потому, что они уже здесь. Но что не может сделать спектакль, то мгновенно делает огонь. Он не менее опасен для людей, чем для животных, - самый древний и

/ История мировой экономики. Хозяйственные реформы 1920 - 1990 гг.

и др. Желающие глубже познакомиться с этой темой могут обратиться к источникам, указанным в списке литературы. 1.4. Экономическая политика фашистской Германии Сильнейшее потрясение капиталистического мира, проис шедшее в 1929-1933 г., поразило глубоко и серьезно гер манскую экономику. Это объясняется в первую очередь ее значительной зависимостью от иностранного капитала. Кризис в стране достиг кульминации к 1932 г. Промышленное производство в Германии упало в 1932 г. на 40% по срав нению с 1929 г. Масштабы сокращения промышленного производства оказались катастрофическими. 68 тыс. пред приятий потерпели крах. Особенно пострадали отрасли тяжелой промышленности. Были распроданы десятки ты сяч крестьянских хозяйств. Массовые стачки охватили страну. Усилилось национально-ос

Гуссерль. Э. / Философия как строгая наука; Логические исследования; другие раб

твом высшего Су- щества, и, в последнем счете, на этом убеждении основывает сове дове- рие к разуму.Ясно,что это уже просто testimoniumpaupertatis***.Декарт воочию увидел, что победить естественным разумом Бога - человеку не дано ичто приходится,хочешь не хочешь,склонить колени предТворцом вселенной и не требовать от него истины, а смиренно умолять его о ми- лости. Как писал Лютер: "oportet ergo hominern suis operibus diffidere et velut paralyticum remissis manibus et pedibus gratiam operum artificern implorari"****. Является тот же вопрос, который я раньше поставил и ради кото- рого приходится все снова и снова возвращаться к теории познания: кто прав? Прежние ли философы, которые находили абсолютную истину только в метафизической области и тем спасались от релативизма? Но-

Гуссерль. Э. / Феноменология внутреннего сознания времени.

К представлению последова- тельности приходят лишь благодаря тому, что предыдущие ощущения не пребывают в сознании неизменными, но специ- фическим образом изменяются, и притом беспрерывно изме- няются от момента к моменту. При переходе в фантазию ощу- щение получает постоянно изменяющийся временной харак- тер, и содержание является в каждый последующий момент все более и более отодвинутым в прошлое. Эта модификация не является более делом ощущения, на него не действует раз- дражение. Раздражение производит содержание представле- ния в настоящем. Если исчезает раздражение, то исчезает и ощущение. Но ощущение само теперь становится творческим: 16 ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВНУТРЕННЕГО СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ оно производит равное или почти равное себе по содержанию и обогащенное времен

Хюбшер А. / Мыслители нашего времени (62 портрета).

ейся в природу, развертываю- щейся в мир явлений, а для Якоба Беме божественное ' Все это рассуждение автора о <механистичности> диалектиче- ского материализма является ложным от начала и до конца, является свидетельством непонимания диалектического материа- лизма. - Прим. ред. 28 предшествует живому разверты.ванию мирового целого из лежащего по ту сторону 'всего доступного пониманию (uber alles Begriffliche) всеединства, npo^BAHromerocH как <творческая (kreaturlich gemachte) сама по себе бо- жественная сущность>. Беме говорит о боге едином (Gott - Eins) и трех ступенях его откровения (Offenba- rung)-области божественной, духовной и природной; подобно этому рассуждает Франц фон Баадер, а с ним и Шеллинг во втором варианте <Возраста мира>; здесь математически выражены