Книги в электронном виде

Вольнов Сергей / Армия Солнца

ыскал-таки свою цель. Женщину. Меняя цвет в сполохах светомузыки, буквально несколько мгновений назад ещё такая живая и теплая, в луже собственной крови лежала мертвая Барби. И наверняка уже начала остывать. Ибо практически не оставалось шансов на то, что способно выжить человеческое тело, у которого лучом проборождена слева грудь, а голова превращена в сожженную головешку. Специфическая, до тошноты Дирпу знакомая, вонь испепеленной плоти затмила даже смрад шиарейской крови, что наполняла ноздри. Люди всех биовидов, занимавшие ближайшие столы.. конечно же, успели ретироваться от греха подальше, опрокидывая "сиденья" различных конструкций и собственно столики. Образовался как бы полукруг пространства, ограниченного наружными панелями стойки и завалами перевернутой ме

Форт Чарльз / Забытое чудо

ое противодействие непрерывно связано со своим действием, оно не может быть понято как целое, и что нет никакого способа понять, что должно быть равно и противоположно по отношению к... Или что три закона Ньютона суть предметы веры; Или что демоны и ангелы, а также инерции и реакции - все они представляют собой мифологические персонажи; но в эпохи их господства в них верили почти так же твердо, как если бы они были доказаны. Гнусности и нелепости тоже промаршируют. Они будут "доказаны" точно так же, как Моисей и Дарвин или Лайелл когдалибо "доказали" что-либо. Мы заменяем веру принятием, то есть временным допущением. Клетки эмбриона принимают разный вид в разные эры. Общественный организм находится в эмбриональном состоянии. Чем более твердо что-либо утвердилось, те

Форсайт Фредерик / Четвертый протокол

и "топтунами". Управление "В" занимается вербовкой, кадрами, проверкой благонадежности, повышениями, пенсиями и финансами, в частности зарплатой и текущими расходами. Управление "С" занимается вопросами безопасности государственного аппарата, включая охрану чиновников и зданий, безопасности фирм-подрядчиков, выполняющих оборонные заказы и обеспечивающих услуги связи, вопросами военной безопасности, тесно сотрудничая со службой безопасности министерства обороны, а также вопросами саботажа и его профилактикой. Раньше было и управление "D", но по каким-то, понятным только самим функционерам Службы безопасности, причинам оно было давно переименовано в управление "К". Один из отделов этого самого большого управления называется просто "Советский" и подразделяется на отдел

Маркузе Герберт / Эрос и цивилизация.

со- временной науки, технологии и власти. И с наибольшей эффективностью подчинение и уничтожение человека человеком происходит именно на высоком уровне раз- вития цивилизации, когда материальные и интеллек- туальные достижения человечества, казалось бы, по- зволяют, наконец-то, создать подлинно свободный мир. По нашему мнению, негативные стороны современ- ной культуры указывают на устаревание существующих общественных институтов и возникновение новых форм цивилизации: репрессивность, по-видимому, поддержи- вается тем с большей энергией, чем меньше потребность в ней. И если бы это неизбежно принадлежало к су- щности цивилизации как таковой, вопрос Фрейда о цене цивилизации был бы бессмысленным ввиду от- сутствия альтернативы. XXIV Введение Но сама теория Фрейда да

Библер Ф. / Век просвещения и критика способности суждения.

еба, что оказывается ключом к систе- матике Канта. Но сейчас я говорю не о Канте, а о Дидро. Это Дидро, подчиняясь парадоксальности просвещенного вкуса, изби- рает тот же образ сквозной темой всех своих размышлений. <Небо нас вос- хищает не своим цветом и не светилами, которыми оно сверкает ночью... Если бы женщина пошла к продавцу шелка и он предложил бы ей локоть или два небесного свода, - я хочу сказать материи лучшего голубого цвета, усеянной блестящими точками, - сомневаюсь, чтобы она выбрала ее на платье. Откуда же рождается восторг, который небесный свод возбуждает в нас в звездную и ясную ночь? Это - или же я сильно ошибаюсь, - зависит от огромного пространства, которое нас окружает, от глубокой тишины, которая царит в этом пространстве, и от других побочных мыслей, из

Ивин А. / Введение в философию истории

иального развития стало освобождение индиви- да от разного рода норм и ограничений, сковывающих его повсе- дневную жизнедеятельность. Постепенно сформировалось пони- мание того, что спонтанные и неконтролируемые усилия индиви- дов могут составить фундамент сложной системы экономической деятельности. Общая черта коллективистических систем, противостоящих индивидуализму, - стремление к сознательной организации про- изводительных сил общества для выполнения определенной об- щественной задачи. Различные виды коллективизма по-разному определяют природу той единой цели, которой должны направ- ляться все усилия общества. <Но все они расходятся с либерализ- мом и индивидуализмом в том, что стремятся организовать обще- ство в целом и все его ресурсы в подчинении одной конечной цели

/ История ментальностей, историческая антропология сборник стат

ия "цивилизация" нужно опреде.гить, когда от."" появилось, выяснить последовательные зоны его распростра- нения, и в особенности изменения в содержании понятия, а, сле- довательно. ассоциации, переносы значения, замены. Ибо на язы- ке этой "исторической семантики" изъясняется коллективная ду- ша. в) В плане интерпретиционного синтеза это обнаружение связ- ности, когерентности. Элементы, выявленные или проясненные анализом, представляют собой части одного комплекса, одной ментальности, одной специфической общности. Поэтому псе со- бытия. формы, произведения искусства, институты, г.ообще лю- бой исторический факт необходимо проецировать в создание общ- ности, которая является их творцом. Обнаружение связности ис- торической реальности есть тот максимум, на который может пре

Маркузе Герберт / Одномерный человек

ыбор развлечений и информационная индустрия несут с собой предписываемые отношения и привычки, устой- чивые интеллектуальные и эмоциональные реакции, ко- торые привязывают потребителей, доставляя им тем самым большее или меньшее удовольствие, к произ- водителям и через этих последних - к целому. Про- дукты обладают внушающей и манипулирующей силой; они распространяют ложное сознание, снабженное им- мунитетом против собственной ложности. И по мере того, как они становятся доступными для новых со- циальных классов, то воздействие на сознание, которое они несут с собой, перестает быть просто рекламой; оно становится образом жизни. Это не плохой образ жизни - он гораздо лучше прежнего,- но именно по- этому он препятствует качественным переменам. Как следствие, возникает модель о

Губман П. / Западная философия культуры XX века.

альность. Не только растения и живот- ные, но и человек, созидаемые им культурные образования подвержены процессам рождения, роста, старения и гибели. Человек, по Шпенглеру, постигает жизнь и историю в непо- " Hughes H.S. Oswald Spengler. A Critical Estimate. L..N.Y., 1952, p. 59. - Аверинцев C.C."Морфология культуры" Освальда Шпенглера. - Вопросы литературы", 1968, N 1, с. 140. ^ Spengler 0. DerUnter-gang des Abendlandes. MOnchen, 1923,Bd.2, S.18. средственном переживании мира, потоке сознания, тогда как неорганическая природа познается при посредстве абстрактного мышления, располагающего собственные предметы в про- странстве. В контексте своих построений, рисующих динамику порыва жизни, немецкий философ стремится раскрыть и специфику человеческого бытия, его отличие

Абдуллаев Чингиз / Обретение ада

молодых людей, с неприязнью в голосе добавил: - Может, они и правы, что собирают камни с разбитой стены. Может, вместо этой стены будет другая - еще выше и крепче прежней. Немец испуганно открыл рот, но ничего не сказал, не решаясь спорить. А полковник, довольный эффектом, повернулся, чтобы уйти. - До свидания, - Волков, засунув руки глубоко в карманы пальто, зашагал в сторону своего автомобиля. Немец смотрел ему вслед и, лишь когда полковник скрылся за поворотом, повернулся и медленно пошел в другую сторону. Он вдруг с ужасом подумал, что его недавний собеседник может оказаться провидцем. И почти с суеверным страхом посмотрел на то место, где на его памяти всегда стояла стена. Эта проклятая для любого немца стена, отделявшая один мир от другого. И редко находились

Абдуллаев Чингиз / Закон негодяев

Много говоришь,- нахмурился Джафаров,- значит, азербайджанца Омаром звали? Описать его можешь? - Среднего роста, с черными усами, все время улыбался. А второй маленького роста, весь заросший был. Его лица не разглядел. - Втянул ты нас в историю,- прошептал Джафаров.- Ладно, ты поправляйся, а я постараюсь найти этих предателей. Может, они проводниками были. Я к тебе еще зайду. Не обращая внимания на тяжелое молчание в палате, он быстро вышел за дверь. "Весь день испорчен",- подумал он. Нужно будет все-таки заехать домой, побриться. А потом к начальнику отдела - докладывать об этом убийстве старого чабана. Неужели парень прав, и там были вместе азербайджанцы и армяне?! В самом факте не было бы ничего необычного десять лет назад. Но сейчас... Когда идет война между их

Абдуллаев Чингиз / И возьми мою боль

талась броситься к нему, но ее остановила Светлана Михайловна. Джафар продолжал вести неравный бой с пятью нападавшими. Ирада, упав на пол, поползла к отцу. - Уходите, - кричал он, весь перепачканный кровью, - Света, уводи девочку, уводи ее, ты меня слышишь? Он поднял автомат и выстрелил. В ответ прогремели длинные очереди. Лестница была построена таким образом, что она просматривалась из гостиной, образуя как бы второй уровень в пгоомном зале. Ирада услышала за спиной шаги и испуганно обернулась. Один из нападавших сумел, забросив веревку, влезть окно второго этажа, выбитого взрывной волной. И теперь с пистолетом в руках оказался на лестнице. - Нет! - закричал Махмудбеков, в ужасе протягивая руку и глядя, как боевик целится в голову его дочери. У него кончились п