Книги в электронном виде

Зиновьев Александр / Иди на Голгофу

увел бы за собой все население России, а не каких-то двенадцать бездельников. Причем мне не потребовалось бы исцелять больных, воскрешать умерших и творить прочие чудеса. Исце-лением больных у нас занимается бесплатная медицина. Мертвых воскрешать ни к чему, ибо и от живых прохода нету. А чудеса творить бессмысленно и даже опасно -- в них верит только КГБ, да и то лишь в своих профессиональных интересах. Несколько лет назад я вдруг обнаружил в себе способность творить чудеса в духе нашего супернауч-ного века -- поднимать мелкие предметы, не прикасаясь к ним руками, и сгибать столовые ложки, вилки и ключи одной лишь силой мысли. Но я не преуспел благодаря ей. На мне нажились лишь проходимцы, организовавшие мои представления. Чем тя

Зиновьев Александр / Катастройка

альному строю в Партграде произошел без всякого шума и кровопролития. Городские власти назвали старые учреждения новыми именами, увеличили их раз в десять и заполнили их выходцами из народа. Совершив это историческое дело, бывшие эксплуататорские классы отправили ходоков - к Ленину. Но тот их не принял. Он не мог поверить, что в Партграде советская власть появилась раньше, чем в Петрограде, причем -- без участия Троцкого. И где этот Партград?! Что-то он, Ленин, не слыхал о таком. Партградские ходоки в Петрограде спились. Эксплуататорские классы Партграда уехали в Париж. А советская власть тут осталась надолго и всерьез. Судя по всему навечно, так как никакое человеческое воображение не в силах выдумать для этих мест ничего иного. И теперь

Зиновьев Александр / На пути к сверхобществу

мый маленький. Эта доля секунды решила всю мою последующую жизнь. Я заставил себя уклониться от борьбы" (Зияющие высоты, т. 1. М., 1990, с. 250). Во-вторых, деловой, а отчасти коммунальный и менталитетный аспекты деятельности социальных индивидов предполагают такие моменты, которые требуют объективных знаний, в результате чего производство научных знаний становится особой, необходимой для самосохранения общества социальной функцией. Разумеется, в ходе выполнения этой функции индивиды действуют вполне по законам расчетливого, осознанного эгоизма (кстати заметить, анализ нравов в научной среде стал одним из живых источников пессимистических социальных и антропологических обобщений Зиновьева) и поэтому здесь наряду со знаниями производи

Зиновьев Александр / Русская судьба, исповедь отщепенца

впечатление конца света. В такой атмосфере нравственных ограничений выросли все дети в нашей семье. Преодолеть наш нравственный примитивизм (так оценивали этот феномен мои друзья) нам так и не удалось. Попав из мира примитивной нравственности в мир высокоразвитой распущенности, я всегда ощущал себя пришельцем из другой эпохи и много страдал из-за этого. Неадекватность эпохе я ощущал не только в бытовой нравственности. Несмотря на то, что я получил современное образование и выбрался на высоты современной [26] культуры, в глубине души я так и остался человеком из "медвежьего угла". Мои претензии к жизненным благам остались примитивными, неадекватными внутреннему развитию и социальным потенциям. Потому я не испытывал никакой радости и го

Зиновьев Александр / Нашей юности полет

изано чудовищной антидиалектичностью, непростительной в наш век буйства науки. Кста-ти, после Сталина началось некоторое ослабление диалектичности нашей идеологии. Появились бесчисленные умники, уличающие Сталина в вульгаризации марксиз-ма. А сами эти умники занимаются тем же, только в по-токе безудержного словоблудия. СОУЧАСТИЕ -- Великая эпоха ушла в прошлое, осужденная, но не понятая,твердил я себе, словно в бреду. И в бреду тоже. Я прожил лучшую часть жизни в эту эпоху. В ней есть доля и моего участия. В нее вложена моя душа. Я не хочу ее оправдывать -- не бывает преступных эпох. Бы-вают трагические эпохи, в которые совершается много преступлений. Но трагедия не есть преступление. Я не хочу оправдываться сам -- совесть моя чиста

Иванов В.Ф. / Тайны масонства

ри чем, вина перекладывается на "разрушительные элементы революции", масонство, как ни в чем не бывало, возобновляет свою основную работу в своих целях. Принимая на себя обязанности беспрекословного подчинения ордену, масон должен без раздумья и колебания в интересах ордена принести все жертвы, пойти на страдание и смерть за масонские идеалы, сохраняя тайну и верность ордену. Девиз масона: "Будь готов!"! ЗАДАЧИ И ЦЕЛИ МАСОНСТВА. КОНЕЧНЫЙ ИДЕАЛ МАСОНСТВА. На пути к утверждению масонского Эдема на земле стоят религия, нация и монархические государства. Эти исторические установления мешают соединить все нации в один союз, а отсюда неизбежность борьбы с ними. К разрушению церкви, нации и монархии масонство подходило постепенно, осторожными

Климов Григорий Петрович / Дело N69

рмацию. А потом.... Потом, ведь вы в свободной стране? Идите, куда хотите. Хоть назад в СССР. Вот в газете "Нью-Йорк Тайме" от 5 дек. 1973 года на стр.2 сообщается очередной случай избрания свободы "с поворотом". С радио "Свобода" в Мюнхене сбежал в СССР работник этой радиостанции Ю. М. Марин. Это советский гражданин, который избрал свободу несколько лет тому назад, потом работал на радио "Свобода", а теперь опять сбежал в СССР. Теперь он уже выступает в газете "Известия" и кроет почем зря радио "Свобода". Конечно, американские "хитрые органы" будут оправдываться, что Марина мол "заслали". Но где же тогда были ваши хитрые глаза? На стр.126 Задник-Задников пишет: "Порнография... как иллюстрации к "Кама Сутра" в СССР наказывается 2 годами лаг

Колодный Лев / Ленин без грима

овивших сбыть по дешевке ему свою телятину. Из мемуаров Крупской и многих других революционеров создается впечатляющая картина царской ссылки, испытанной тысячами противников самодержавия. Своих политических врагов режим отправлял на жительство в места "не столь отдаленные" нередко без охраны, за казенный счет. Получал каждый по 8 рублей жалованья в месяц. Никто не принуждал отрабатывать эти приличные деньги на лесоповале, на "химии", в рудниках и так далее. За восемь рублей ссыльные могли не только снимать нормальное жилье, но и питаться так, как сегодня не снится нам, свободным гражданам, семьдесят лет пытавшимся безуспешно претворить в жизнь заветы Ильича. А именно: регулярно, каждый день, потреблять телятину, объедаться клецками, бараньими котлетами, шаньгами и прочими си

Коржаков Ал. / Борис Ельцин: от рассвета до заката

а сняли гипс, ноги оказались одинаковыми. Я быстро освоил костыли и старался как можно больше двигаться. Мать навещала меня в больнице почти каждый день. Пешком через лес туда и обратно километров десять получалось. Она была на девятом месяце беременности и с таким животом все равно ходила. А когда родила сестру без осложнений, врачи объяснили это тем, что она много двигалась. Мама после роддома пришла ко мне в больницу с сестренкой и показала ее в окно - маленькую, сморщенную, страшненькую. После истории с переломом деревенские ребята стали обзывать меня хромым чертом, хромой черепахой. Я действительно хромал - больная нога была тоньше здоровой раза в два, мышцы из-за гипса атрофировались. Но я днями напролет играл в футбол, и

Кузин Анатолий / Малый срок

озунг красными буквами: "Кровь за кровь" - это напоминание о восстановлении смертной казни за убийство. Большой развод после бани. Меня ведут за целый квартал в корпус новой постройки, в одиночную камеру. Обычно камеры, где меняется народ, исписаны всем, чем только можно нанести надпись. Моя была чистая. Позже, по другим признакам, я понял, что попал в "крытую" - тюрьму, где отбывают одиночное заключение. Прогулочные дворы - большие и малые с деревянными заборами. На четыре двора одна вышка. Охранник на ней перевертывает песочные часы и гуляй, пока песок не высыпется. Разглядываю надписи на заборах. Обычно кто-то кого-то ищет, сообщает свой маршрут или судьбу. Одна надпись меня развеселила. Неизвестный сообщал: "Я жеву ни харашо не плоха в сре

Мао Цзе-Дун / Избранные произведения

классов, преобразовать просвещение, преобразовать литературу и искусство, преобразовать все области надстройки, не соответствующие экономическому базису социализма.] в своей организации и успешно выполнить задачу разгрома, критики и преобразования во всех организациях. Мы должны еще лучше "взяться за революцию и стимулировать производство" с тем, чтобы добиться дальнейшего и всестороннего процветания во всех областях социалистического строительства. Центральный Комитет партии призывает всех революционных товарищей со всей серьезностью изучить этот документ. Изучая этот документ в тесной связи с новой обстановкой нынешней борьбы и учитывая опыт борьбы за истекший гол, необходимо еще лучше вооружать себя идеями Мао Цзэ

Мейланов Вазиф / Другое небо. Ложные стереотипы российской демократии.

я сталинистов, друзья мои! Песенка их спета. Их приход к власти только ускорит падение коммунистов, да и обойдется им (коммунистам) куда дороже. Это понимают и сталинисты и все прочие коммунисты. Освобождаться нужно разом и от компартии я от комморали, и от комфилософии и от комценностей, и от комвсего. Постепенность тут невозможна. Горбачевцы блефуют битой картой -- сталинистами. Возврат к сталинскому террору и к недавней рабьей забитости общества невозможен: в сталинские времена не было понимания враждебности коммунистического идеала самому понятию человека, сейчас такое понимание есть, а это очень много, есть люди думающие, открыто высказывающиеся, мыслители, которым добытое ими самими понимание дает силу устаивать против насилия. (Этот аргу