Книги в электронном виде

Маккена Теренс / Пища богов

уловить проблески этих форм времени и пространства и нашу роль в них. Шаманизм стремится к этой высшей точке зрения, которая достигается через подвиг лингвистической доблести. Шаман - это тот, кто достиг видения начала и конца всех вещей, и кто может передать это видение. Для мыслящего рационально это невероятно, но техники шаманизма направлены именно к этой цели, и она является источником их силы. Самой выдающейся среди шаманских техник является техника использования растительных галлюциноге-нов, хранящих живой растительный гноэис, который, ныне почти забытый, находится в нашем далеком прошлом. РЕАЛЬНОСТЬ ВЫСШИХ ИЗМЕРЕНИЙ Вступая в сферу разума растений, шаман некоторым образом получает привилегированный доступ к высшим из

Максимов К. / Заговор конца света

м родиться, нужно им стать". Просто некоторым из нас сделать это гораздо сложнее... Во всяком случае в эволюционном плане становление человека было длительным и многоступенчатым процессом. Если прибегнуть к языку библейской символики, то Первый День творения - отделение света от тьмы - соотносится с исходной сингулярностью антропогенеза. Утратив инстинктивную видовую программу, прачеловек поистине познал тьму (отчуждение от природной тотальности) и свет (блаженство нового воссоединения). Следующий этап - таинство "разделения вод" Второго Дня. "И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделит она воду от воды" (Быт. 1, 6). В эзотерической интерпретации это соответствует началу трехчастной кристаллизации Проявленного, трем космическим планам, трем мирам. Первый ми

Ман Пол / Имперсональность в критике Мориса Бланшо

Манлия Аниция / Комментарий к Порфирию

рмы как таковой. Так, воспринимая все в смешении с телами, отделяет дух бестелесное и рассматривает его и созерцает. Поэтому никто не назовет наше представление о линии ложным только оттого, что мы в уме представляем ее существующей как бы помимо тела, в то время как помимо тела она существовать не может. Ибо не всякое понятие, представляющее вещь иначе, нежели эта вещь существует сама по себе, должно непременно считаться ложным, но только такое, которое, как было сказано, делает это в соединении (in compositione). Поэтому тот, кто соединяет человека с лошадью, неправ, полагая, будто кентавр существует. Напротив, такое понятие, которое осуществляет это путем делений, абстракций и заимствований от тех вещей, в которых находятся [исследуемые предметы], не только не ложно, но одно

Марк Аврелий / Размышления

ять о нем. Ну предположим, бессмертны были бы воспоминающие и память бессмертна -- тебе что с того? Не говорю уж мертвому -- что проку тебе живому от похвал? или другой у тебя расчет? Ибо некстати ты пренебрегаешь тем, что сейчас дарует природа, которая получает у тебя некий иной смысл. 20. Впрочем, все сколько-нибудь прекрасное прекрасно само по себе и в себе завершено, не включая в себя похвалу: от хвалы оно не становится ни хуже, ни лучше. Это я отношу и к тому, что принято называть прекрасным, будь то создания природы или искусства, ибо воистину прекрасное нуждается ли в чем? Не более, чем закон, не более, чем истина, не более, чем преданность и скромность. Что из этого украсит хвала, что испортит брань? Изумруд хуже станет, когда н

Маркузе Герберт / Парадоксы Великого Отказа

ды и процветания тех, кто обладает властью. В той степени, в какой организованный труд действует для защиты status quo, в той степени, в какой доля труда в материальном процессе производства снижается, - интеллектуальные умения и способности становятся социальными и политическими факторами. Сегодня отказ ученых, математиков, техников, индустриальных психологов и исследователей общественного мнения от сотрудничества с системой может совершить то, что уже не в состоянии совершить даже широкомасштабная забастовка, которая, однако, положила начало перемене и подготовила почву для политических действий. То, что такая идея кажется совершенно нереалистичной, не умаляет политической ответственности тех, кто принимает интеллектуальное

Мештерхази Л. / Загадка Прометея

мы с гребешками, круглые щиты, короткие обоюдоострые греческие бронзовые мечи против египетских стрел.) Итак, вот ради чего важно было создать Ахейский союз, усмирить непокорный Пилос... А Геракл прибыл в Микены в самое неудачное время, чуть ли не в тот момент, когда пришло известие о поражении. И к тому же, надо полагать, был восторженно встречен простым микенским людом. Теперь он был уже не слуга, но опасный противник: возможный --- и законный! --- претендент на престол основательно замаравшего свой авторитет Эврисфея, вообще --- Пелопидов. Нужно было как-то отделаться от него! Вот тут-то и последовали бессмысленные, но опасные для жизни задания. Критский бык. Кобылицы Диомеда. И именно здесь --- молосские собаки. Труд

Михеев Михаил / В мир А. Платонова - через его язык.

ысленно): Дорога заволокла Чепурного надолго. Он пропел все песни, какие помнил наизусть, хотел о чем-нибудь подумать, но думать было не о чем - все ясно, оставалось действовать: как-нибудь вращаться и томить свою счастливую жизнь, чтобы она не стала слишком хорошей, но на телеге трудно утомить себя (Ч:87). Тогда герой решает побежать рядом с телегой, а потом садится на лошадь верхом и, отпрягши телегу, бросает ее среди дороги, на произвол первого встречного. Здесь, как и во многих других местах, труд у Платонова лишен смысла не потому, что в этом заключается злая авторская ирония (или - не только потому), но, на мой взгляд, потому что в таком труде - именно квинтэссенция человеческой деятельности для него. Чувство телесно, но не с

Моуди Раймонд / Жизнь после жизни

ставления, как это сделать. Другие рассказывают, что они испытали очень сильный панический страх. Некоторые, однако, описывают более положительную реакцию на это свое состояние, как, например в следующем рассказе: "Я очень серьезно заболел, и врач отправил меня в больницу. В то утро меня окружал густой серый туман и я покинул свое тело. У меня было ощущение, словно я плыву в воздухе. Когда я почувствовал, что уже вышел из тела, я посмотрел назад и увидел себя самого на кровати внизу, и у меня не было страха. Был покой очень мирный и безмятежный. Я нисколько не был потрясен или испуган. Это было просто чувство спокойствия, и это было нечто, чего я не боялся. Я понял, что я, по-видимому, умираю и почувствовал, что если я не вернусь обратно

Назин Дмитрий / Сенситив и 10 заповедей

е он вовсе права не имеет, соблазн лжепророчества: "...приидут лжепророки и будут сви- детельствовать во имя мое"... Но это еще не лжепророк, тем более, что за всей этой мишурой он все же старается искренне лечить и, может быть, когда-то энергия нравственно прочистит его и улучшит его вкус, в частности. И тогда ему, может станет стыдно за тот безобразный ор не знаю по какому поводу на растерянную тетку в вестибюле платного заведения, где он принимает - "Вы забылись! Вы где находитесь?!! Вы находитесь в храме! В храме милосердия!" Неужели надо объяснять, что милосердие - это когда все же - бесплатно. Именно поэтому я не пошел работать в медицинский коопе- ратив с таким названием... Что же касается новоявленных пророков... Стать

Наумкин А.П. / Калагия

сть он потеряет свое тело, оно разложится на нейтрино, и флюидическому двойнику вновь придется искать место и момент во времени для своего воплощения. Таким образом он снова будет втянут в поток Сантаны. 20. По выходу в Виджл-Пространство нельзя прекращать свое действие: следует сохранять напряжение, вибрацию и ритм движения Мысли, также необходимо произвести работу по изменению оси своей ориентации и прекратить высвобождение энергии. 21. Выделение энергии можно продлевать до бесконечности по отношению течения времени в Мире, ибо Мир оказывается "свернутым" внутри Хараниербехаха, пока Молния блестит в Центре. 22. Прекращение выделения энергии начнет производить обратное действие -- Молния гаснет и человек оказывается там

Некрасов С. / Власть как насилие в утопии Стругацких : опыт деконстру