Книга "Боги славян"

Краткое описание/вступление:

 бог состоявшегося брака. 
Иногда называют Дидо, якобы мужа Дидилии. Автор согласен с мнением Б.А.Рыбакова,

что "святое семейство" состоит только из Лады и Лели - остальные имена - позднее

переосмысление и перепев этих двух имен. 
 
Джевана, Девана - дочь Перуна и Летницы, богиня лесов и охоты. (Джевана -
"Хроника 
Польши" Ян Длугош, Девана - "Mater Verborum), Dzievvauna у А.Френцеля.
По-видимому 
это не собственное имя богини, а нарицательное, т.е. некое божество славян, 
уподобленное Диане римлян. 
 
Скатия - богиня охоты - "Слово святого Григория" ППЯ. 
 
Цеця, Циза (Сiza) - богиня брака, Авраам Френцель "История народов и обычаев..."

(1696), (Цеця - лето, Ляля- весна, Жыцень- осень и Зюзя-зима (сезонные боги
белорусов по 
Афанасьеву), она же, вероятно, Дидилия-Дзифилия, Длугош "История Польши" -
богиня 
брака, соотносимая с Венерой. 
 
Корочун, Карачун - сезонный бог из свиты Велеса-Мороза (в Новгородской летописи

"стояше вся осенина дъждева отъ Госпожина дни до Корочуна" (ПСРЛ III-9), Керечун

или Крочун вечер - сочельник или Рождественские святки. Окочуриться, накатить 
карачун - т.е. остыть, как труп. Возможно как-то связан с древним культом Крота.
По 
смыслу похоже, что связан с Кощеем, может, другое имя. Возможно, что Корочун -
это 
нынешнее 22 декабря, тогда бог этот - ипостась Черного бога, Велеса. 
 
Квасур, Квасир - дух хмельной браги, восходит еще к временам праславянским, 
поскольку "сур" - близко к божеству солнца "Сурья", квас осуривали, т.е.
выдерживали на 
солнце.