Книги в электронном виде

Марк Аврелий / Размышления

ять о нем. Ну предположим, бессмертны были бы воспоминающие и память бессмертна -- тебе что с того? Не говорю уж мертвому -- что проку тебе живому от похвал? или другой у тебя расчет? Ибо некстати ты пренебрегаешь тем, что сейчас дарует природа, которая получает у тебя некий иной смысл. 20. Впрочем, все сколько-нибудь прекрасное прекрасно само по себе и в себе завершено, не включая в себя похвалу: от хвалы оно не становится ни хуже, ни лучше. Это я отношу и к тому, что принято называть прекрасным, будь то создания природы или искусства, ибо воистину прекрасное нуждается ли в чем? Не более, чем закон, не более, чем истина, не более, чем преданность и скромность. Что из этого украсит хвала, что испортит брань? Изумруд хуже станет, когда н

Маркузе Герберт / Парадоксы Великого Отказа

ды и процветания тех, кто обладает властью. В той степени, в какой организованный труд действует для защиты status quo, в той степени, в какой доля труда в материальном процессе производства снижается, - интеллектуальные умения и способности становятся социальными и политическими факторами. Сегодня отказ ученых, математиков, техников, индустриальных психологов и исследователей общественного мнения от сотрудничества с системой может совершить то, что уже не в состоянии совершить даже широкомасштабная забастовка, которая, однако, положила начало перемене и подготовила почву для политических действий. То, что такая идея кажется совершенно нереалистичной, не умаляет политической ответственности тех, кто принимает интеллектуальное

Мештерхази Л. / Загадка Прометея

мы с гребешками, круглые щиты, короткие обоюдоострые греческие бронзовые мечи против египетских стрел.) Итак, вот ради чего важно было создать Ахейский союз, усмирить непокорный Пилос... А Геракл прибыл в Микены в самое неудачное время, чуть ли не в тот момент, когда пришло известие о поражении. И к тому же, надо полагать, был восторженно встречен простым микенским людом. Теперь он был уже не слуга, но опасный противник: возможный --- и законный! --- претендент на престол основательно замаравшего свой авторитет Эврисфея, вообще --- Пелопидов. Нужно было как-то отделаться от него! Вот тут-то и последовали бессмысленные, но опасные для жизни задания. Критский бык. Кобылицы Диомеда. И именно здесь --- молосские собаки. Труд

Михеев Михаил / В мир А. Платонова - через его язык.

ысленно): Дорога заволокла Чепурного надолго. Он пропел все песни, какие помнил наизусть, хотел о чем-нибудь подумать, но думать было не о чем - все ясно, оставалось действовать: как-нибудь вращаться и томить свою счастливую жизнь, чтобы она не стала слишком хорошей, но на телеге трудно утомить себя (Ч:87). Тогда герой решает побежать рядом с телегой, а потом садится на лошадь верхом и, отпрягши телегу, бросает ее среди дороги, на произвол первого встречного. Здесь, как и во многих других местах, труд у Платонова лишен смысла не потому, что в этом заключается злая авторская ирония (или - не только потому), но, на мой взгляд, потому что в таком труде - именно квинтэссенция человеческой деятельности для него. Чувство телесно, но не с

Моуди Раймонд / Жизнь после жизни

ставления, как это сделать. Другие рассказывают, что они испытали очень сильный панический страх. Некоторые, однако, описывают более положительную реакцию на это свое состояние, как, например в следующем рассказе: "Я очень серьезно заболел, и врач отправил меня в больницу. В то утро меня окружал густой серый туман и я покинул свое тело. У меня было ощущение, словно я плыву в воздухе. Когда я почувствовал, что уже вышел из тела, я посмотрел назад и увидел себя самого на кровати внизу, и у меня не было страха. Был покой очень мирный и безмятежный. Я нисколько не был потрясен или испуган. Это было просто чувство спокойствия, и это было нечто, чего я не боялся. Я понял, что я, по-видимому, умираю и почувствовал, что если я не вернусь обратно

Назин Дмитрий / Сенситив и 10 заповедей

е он вовсе права не имеет, соблазн лжепророчества: "...приидут лжепророки и будут сви- детельствовать во имя мое"... Но это еще не лжепророк, тем более, что за всей этой мишурой он все же старается искренне лечить и, может быть, когда-то энергия нравственно прочистит его и улучшит его вкус, в частности. И тогда ему, может станет стыдно за тот безобразный ор не знаю по какому поводу на растерянную тетку в вестибюле платного заведения, где он принимает - "Вы забылись! Вы где находитесь?!! Вы находитесь в храме! В храме милосердия!" Неужели надо объяснять, что милосердие - это когда все же - бесплатно. Именно поэтому я не пошел работать в медицинский коопе- ратив с таким названием... Что же касается новоявленных пророков... Стать

Наумкин А.П. / Калагия

сть он потеряет свое тело, оно разложится на нейтрино, и флюидическому двойнику вновь придется искать место и момент во времени для своего воплощения. Таким образом он снова будет втянут в поток Сантаны. 20. По выходу в Виджл-Пространство нельзя прекращать свое действие: следует сохранять напряжение, вибрацию и ритм движения Мысли, также необходимо произвести работу по изменению оси своей ориентации и прекратить высвобождение энергии. 21. Выделение энергии можно продлевать до бесконечности по отношению течения времени в Мире, ибо Мир оказывается "свернутым" внутри Хараниербехаха, пока Молния блестит в Центре. 22. Прекращение выделения энергии начнет производить обратное действие -- Молния гаснет и человек оказывается там

Некрасов С. / Власть как насилие в утопии Стругацких : опыт деконстру

Ницше Фридрих / Труды

едном преступнике Вы не хотите убивать, вы, судьи и жертвоприносители, пока животное не наклонит головы? Взгляните, бледный преступник склонил голову, из его глаз говорит великое презрение. "Мое Я есть нечто, что должно превзойти: мое Я служит для меня великим презрением к человеку" -- так говорят глаза его. То, что он сам осудил себя, было его высшим мгновением; не допускайте, чтобы тот, кто возвысился, опять опустился в свою пропасть! Нет спасения для того, кто так страдает от себя самого, -- кроме быстрой смерти. Ваше убийство, судьи, должно быть жалостью, а не мщением. И, убивая, блюдите, чтобы сами вы оправдывали жизнь! Недостаточно примириться с тем, кого вы убиваете. Ваша печаль да будет любовью к сверхчеловеку: так

Павлов Н. / Тайное учение древности

сочувствия, искреннего участия, излучения симпатий ко всем. - Что решившийся помочь эволюции не должен допускать в се- бя дурных мыслей, уныния или осуждения, а должен искать, нахо- дить и видеть во всем и во всем только доброе. Он должен отли- чаться от всех окружающих своим ровным настроением, неизменным ко всем доброжелательством, полной терпимостью, невозмутимым спокойствием, приветливой ясностью, несокрушимым мужеством среди всевозможных трудностей и опасностей и неизменной готов- ностью всегда и во всем оказывать участие и помощь. - Что, стараясь всегда и везде не препятствовать, а всеми силами помогать эволюции, человек становится одной из светлых, благодетельных сил природы, и как бы ни были малы его способ- ности, как бы незначительна ни была его п

Пандаев П. / Мракобесие для простаков

ническом их характере и о якобы имеющем место поклонении и заискивании перед темными силами. Такой абсурдный вывод может свидетельствовать только о полном незнании автором смыслового содержания буддийской символики. На самом деле, под "гневными божествами" понимаются так называемые манифестации нашего собственного сознания. Вот пример из биографии Падмасамбхавы, на которого, кстати, диакон ссылается как на повелителя демонов, которого якобы "приручили" те же демоны. "В его символической биографии ... говорится, что Падмасамбхава под маской свирепого божества разрушил царство и убил его обитателей, которые были врагами Дхармы, и взял всех их женщин себе, чтобы очистить их и сделать матерями религиозно настроенных детей. Очевидно, это нельзя понимать в том смысле, что Падм

Патанджали / Йога - сутра